Cité du Vatican, 15 juillet, 2024 / 7:41 PM
Le pape François a rédigé la préface du livre "Femmes et ministères dans l'Église synodale", écrit par trois théologiens et deux cardinaux qui ont participé à la réunion du Conseil des cardinaux (C9) en février dernier au Vatican.
Les théologiens, selon Vatican News, sont la sœur salésienne Linda Pocher, professeur de christologie et de mariologie à l'Auxilium de Rome, qui a également écrit l'introduction du livre ; Jo Bailey Wells, une femme évêque anglicane et sous-secrétaire générale de la Communion anglicane ; et Giuliva Di Berardino, femme consacrée de l'Ordo Virginum du diocèse de Vérone en Italie, liturgiste, enseignante et organisatrice de cours de spiritualité et d'exercices spirituels.
Les cardinaux sont Jean-Claude Hollerich, archevêque de Luxembourg et rapporteur général du Synode sur la synodalité, qui a déclaré en 2023 que le pape pourrait autoriser l'ordination des femmes "avec le temps", et Seán Patrick O'Malley, archevêque de Boston et président de la Commission pontificale pour la protection des mineurs.
Préface du pape François
La préface a été publiée dans son intégralité dans L'Osservatore Romano, le journal du Vatican.
Dans ce texte, le Saint-Père déplore que "le drame des abus nous a obligés à ouvrir les yeux sur le fléau du cléricalisme, qui ne concerne pas seulement les ministres ordonnés, mais aussi une manière déformée d'exercer le pouvoir dans l'Église, dans laquelle tout le monde peut tomber : même les laïcs, même les femmes".
Le pontife note qu'"une certaine souffrance des communautés ecclésiales concernant la manière de comprendre et de vivre le ministère n'est pas une réalité nouvelle."
Le pape François déclare ensuite : "En les écoutant sans jugement et sans préjugés, nous nous rendons compte qu'en de nombreux endroits et dans de nombreuses situations, elles souffrent précisément du manque de reconnaissance de ce qu'elles sont et de ce qu'elles font, mais aussi de ce qu'elles pourraient faire et être si seulement elles en avaient l'espace et l'opportunité."
"Les femmes qui souffrent le plus sont souvent les plus proches, les plus disponibles, les plus préparées et les plus prêtes à servir Dieu et son Royaume", a-t-il noté.
"La réalité, cependant, est toujours plus grande que l'idée", affirme le pape, "et quand notre théologie tombe dans le piège des idées claires et distinctes, elle se transforme inévitablement en un lit de Procuste (norme arbitraire), qui sacrifie la réalité, ou une partie de celle-ci, sur l'autel de l'idée".
Les femmes dans l'Église et le diaconat féminin
La question des femmes dans l'Église apparaît dans l'Instrumentum laboris (document de travail) pour la deuxième phase du Synode sur la synodalité, qui aura lieu en octobre 2024 au Vatican.
Le texte souligne "la nécessité de reconnaître plus pleinement" les charismes et les vocations des femmes qui, "en vertu du baptême, se trouvent dans une condition de pleine égalité, reçoivent la même effusion de dons de l'Esprit et sont appelées au service de la mission du Christ".
Dans une interview accordée à EWTN News, la sœur salésienne Laura Pocher a souligné qu'"en ce moment, le débat sur cette question [le diaconat féminin] est très chaud et diverses publications scientifiques paraissent du point de vue théologique qui traitent de ce sujet et les positions sont très diverses".
"Il y a de nombreuses positions à ce sujet et le pape s'est également exprimé dans une interview en disant qu'il n'envisageait pas d'ordonner des femmes", a-t-elle ajouté.
En mai dernier, le Saint-Père a accordé une interview à Norah O'Donnell, présentatrice de CBS News, qui lui a demandé si une jeune fille catholique pourrait un jour devenir diacre et membre du clergé. Le pape François a répondu avec fermeté : "Non".
"Trois possibilités pour les femmes dans l'Église catholique
"Cependant, les possibilités sont fondamentalement au nombre de trois", a déclaré Mme Pocher. "La première consiste à ne rien faire et à continuer comme avant. Certains pensent que c'est la meilleure option, parce qu'ils savent que dans les premiers siècles il y avait des femmes diacres, mais avec les sources que nous avons il n'est pas possible de reconstruire exactement en quoi consistait ce diaconat", a-t-elle expliqué.
La deuxième possibilité évoquée par la théologienne salésienne est "une forme de diaconat sans ordination, parce qu'il est important d'un point de vue institutionnel de reconnaître le service des femmes dans l'Église et donc de donner une forme de ministère à l'âge établi (pour l'ordination)".
"La troisième possibilité, la plus radicale, est de donner aux femmes la possibilité d'être ordonnées diacres. Tout comme nous avons des diacres, des hommes mariés qui ne sont pas prêtres", a-t-elle déclaré.
Puis, a-t-elle poursuivi, "un diaconat ordonné qui ne devrait pas pour autant être un premier pas vers l'ordination sacerdotale, mais qui permettrait un service reconnu au sein de l'Église, par exemple dans l'accompagnement des communautés".
À la question de savoir si la question a été discutée au C9 en février, M. Pocher a répondu par l'affirmative, bien que "ce ne soit pas une possibilité à l'ordre du jour du Synode et que le pape n'y soit pas très favorable, parce que cette question de l'ordination des femmes est un peu comme l'éléphant dans la pièce".
Selon le théologien, "tout le monde n'y pense pas mais souvent on n'a pas le courage de parler parce que c'est un sujet très conflictuel et il nous a semblé que dans l'esprit avec lequel le pape guide ces réunions du concile (C9), il était important de mettre les choses difficiles sur la table."
Le pape François et les diaconesses dans l'Église catholique
Bien que le sujet du diaconat féminin n'apparaisse pas dans l'Instrumentum laboris 2, le cardinal Mario Grech, secrétaire général du synode, a déclaré lors d'une conférence de presse le 9 juillet que le pape François avait demandé au Dicastère pour la doctrine de la foi (DDF) d'étudier la participation et le leadership des femmes dans l'Église catholique, y compris la possibilité d'avoir des femmes diacres, afin de publier un document sur le sujet.
Avant de confier cette mission au DDF, le pape François avait créé deux commissions chargées d'étudier la question des diaconesses dans l'Église catholique : l'une en 2016, qui a été clôturée sans parvenir à un consensus, et la seconde en 2020, après que la majorité des participants au synode de l'Amazonie se sont exprimés en faveur de cette question.
Dans Querida Amazonia, l'exhortation apostolique du pape François qui a suivi le synode de 2019, le pape a encouragé les femmes à participer à l'Église, mais pas aux ministères ordonnés du diaconat ou de la prêtrise.
Cet article a d'abord été publié par ACI Prensa, le partenaire d'information en langue espagnole de CNA. Il a été traduit et adapté par CNA.
(L'histoire continue ci-dessous)
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