Nairobi, 26 juillet, 2024 / 9:55 PM
La reconnaissance d'une « dignité commune » en tant qu'enfants de Dieu, l'encouragement des rencontres interpersonnelles et du dialogue, et la pratique de l'écoute sont parmi les qualités du nouvel Instrumentum Laboris (outil de travail), le document d'orientation pour la session finale du Synode pluriannuel sur la synodalité prévu du 2 au 29 octobre 2024 à Rome, a déclaré un membre kenyan de la Compagnie de Jésus (SJ/Jésuites).
Lors d'une présentation virtuelle organisée mercredi 24 juillet par le Loyola Centre for Media and Communications (LCMC), basé à Nairobi, le frère Elias Mokua s'est penché sur le document publié par le Vatican le 9 juillet.
Les six sections de ce document d'environ 30 pages traitent des moyens de mettre en œuvre certains objectifs du Synode sur la synodalité. Cependant, alors que l'« outil de travail » pour la session du 4 au 29 octobre 2023 de la 16e Assemblée générale ordinaire du Synode des évêques couvrait des sujets brûlants tels que les femmes diacres, le célibat des prêtres et l'ouverture aux lesbiennes, gays, bisexuels, transgenres et personnes en questionnement (LGBTQ), le nouveau document évite ces sujets.
Le texte de cette année offre des propositions concrètes pour instituer un ministère d'écoute et d'accompagnement, une plus grande implication des laïcs dans les finances des paroisses et des conseils paroissiaux plus puissants.
Dans sa présentation du 24 juillet, le Frère Mokua a déclaré que le « document de travail » de cette année pour la session d'octobre mettait l'accent sur la dignité commune du peuple de Dieu.
Cette « dignité commune » fait de tous ceux qui reçoivent le sacrement du baptême « des fils et des filles de Dieu, des membres de la famille de Dieu, et donc des frères et des sœurs dans le Christ, habités par un seul esprit et envoyés pour remplir une mission commune », a-t-il expliqué.
Le directeur exécutif de l'université Hekima proposée par les jésuites, basé à Nairobi, a déclaré que le document encourageait un peuple de Dieu qui s'engage dans des rencontres interpersonnelles, interculturelles et interreligieuses, y compris le dialogue et l'œcuménisme.
« Il y a des parties du monde où le véritable œcuménisme est au cœur de la vie ; il y a des endroits ou des pays où les chrétiens ou les catholiques sont des minorités et où, par conséquent, il y a des martyrs, et l'œcuménisme devient alors très important », a-t-il déclaré.
Une Église synodale, a déclaré le frère jésuite, « est appelée à pratiquer la culture de la rencontre et du dialogue avec les croyants d'autres religions et avec les cultures et les sociétés dans lesquelles elle est implantée, mais surtout parmi les nombreuses différences qui traversent l'Église elle-même ».
Il a également souligné la nécessité de pratiquer l'écoute. « L'Église doit écouter plus profondément et plus attentivement ; c'est un appel très fort à travers les continents », a-t-il déclaré.
« La question de l'Église synodale en tant qu'Église à l'écoute occupe une place importante dans ce document », a souligné le frère Mokua lors de sa présentation virtuelle du 24 juillet, organisée par le LCMC “afin de présenter le document et de susciter un plus grand intérêt pour les réflexions qui ont précédé, suivi et émergé de Rome en tant que fruits du processus synodal”.
Il a déclaré que l'écoute de l'esprit à travers la parole de Dieu et l'écoute mutuelle à travers les rencontres interpersonnelles ainsi qu'entre les communautés ecclésiales sont les marques d'une Église synodale.
« Ce style d'écoute est nécessaire pour marquer et transformer toutes les relations que la communauté chrétienne établit entre ses membres ainsi qu'avec d'autres communautés de foi et avec la société dans son ensemble, en particulier envers ceux dont la voix est le plus souvent ignorée », a déclaré le frère jésuite kenyan.
L'outil de travail de cette année pour le Synode de la Synodalité met également l'accent sur l'esprit de la Synodalité dans les « institutions, structures et procédures de l'Église, afin de constituer un espace dans lequel la dignité baptismale commune et la coresponsabilité pour la mission ne sont pas seulement affirmées, mais exercées et pratiquées », a-t-il dit.
Dans l'espace constitué, a poursuivi le Frère Mokua, « l'exercice de l'autorité dans l'Église est apprécié comme un don, avec le désir qu'il soit de plus en plus configuré ».
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