Cité du Vatican, 15 November, 2024 / 7:52 PM
L'Académie pontificale pour la vie a discuté du système financier mondial à la lumière de la doctrine sociale de l'Église catholique et des crises qui ont affecté le monde lors d'une réunion intitulée « Bien commun : Théorie et pratique », jeudi soir au Vatican.
L'événement, ouvert par l'archevêque Vincenzo Paglia, président de l'Académie pontificale pour la vie, a accueilli et présenté les invités, le Premier ministre de la Barbade, Mia Mottley, et Mariana Mazzucato, professeur d'économie de l'innovation et de la valeur publique à l'University College de Londres.
Les participants se sont réunis pour discuter des impacts multiples et interconnectés de la guerre, de la technologie, des crises sanitaires et de l'environnement sur la politique et l'économie mondiale.
Au cours de cet échange de deux heures, les deux femmes ont évoqué la valeur de l'enseignement social catholique - notamment la solidarité, l'appel à la famille, à la communauté et à la participation, et l'option préférentielle pour les pauvres et les personnes vulnérables - en fournissant des « objectifs clairs » pour la création de politiques visant en fin de compte à servir et à protéger les personnes.
Soulignant la différence entre la théorie économique classique des « biens publics » et le concept catholique du bien commun, Mazzucato - également fondateur et directeur de l'Institute for Innovation and Public Purpose - a insisté sur le fait que, pour améliorer l'actuelle « architecture financière mondiale », il est nécessaire de considérer en premier lieu la dignité de la personne.
« La façon dont nous nous parlons, dont nous nous respectons, dont nous nous estimons compte dans la manière dont nous abordons les objectifs », a-t-elle déclaré. « Cela oblige le système à rendre des comptes.
« Nous ne disposons pas actuellement de l'action nécessaire au niveau mondial pour traiter ces problèmes [de santé et d'environnement] de manière collective, systématique et à l'échelle de l'économie », a-t-elle affirmé lors de la conférence.
S'exprimant sur le fossé politique, économique et technologique qui sépare les pays du Nord et du Sud, Mme Mottley a déclaré que l'insécurité alimentaire et hydrique dans certaines parties du monde était en grande partie due à l'absence de volonté politique ou d'action collective.
« Nous pouvons trouver un moyen d'envoyer un homme sur la lune, mais nous ne pouvons pas trouver un moyen de distribuer l'eau et la nourriture en abondance qui existent sur terre », a déclaré M. Mottley. « Toutes ces choses sont le fait de l'homme. Elles doivent être résolues [et] requièrent un leadership moral et stratégique ».
Mme Mottley a déclaré que de nombreuses personnes sont sceptiques à l'idée de repenser le système financier mondial de manière fondamentale, car elles se sont habituées au statu quo. Toutefois, elle estime qu'un système réformé est « à notre portée » si les individus, les organisations multinationales et les gouvernements prennent les mesures qui s'imposent.
« Je crois qu'il n'est pas seulement approprié de parler de la poursuite du bien commun, a-t-elle déclaré, mais qu'il est maintenant important que nous donnions corps et forme à la manière dont cela peut et doit se produire.
Dans un message adressé aux participants à la conférence du 14 novembre, le pape François a déclaré que « la recherche du bien commun et de la justice sont des aspects centraux et essentiels de toute défense de la vie humaine, en particulier des plus fragiles et sans défense, dans le respect de l'ensemble de l'écosystème que nous habitons ».
Le pape a déclaré que le bien commun est « l'une des pierres angulaires de la doctrine sociale de l'Église » et qu'il doit avant tout être compris comme une « communion de visages, d'histoires et de personnes » et non comme une idée ou une idéologie abstraite déconnectée de la réalité.
« Nous avons besoin de théories économiques solides qui assument et développent ce thème dans sa spécificité, afin qu'il devienne un principe qui inspire effectivement les choix politiques (comme je l'ai indiqué dans mon encyclique Laudato Si') et pas seulement une catégorie tant invoquée dans les mots mais ignorée dans les actes », a-t-il écrit.
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