Le conflit violent prolongé dans la région de Bawku au Ghana laisse la ville « à l'état d'ombre » : Selon les évêques

Accra, 24 novembre, 2024 / 8:39 PM

Les violences prolongées dans la région ghanéenne de Bawku ont provoqué des déplacements de population et des pertes de vies humaines et de moyens de subsistance pour les survivants, entre autres effets négatifs, ont déploré les évêques catholiques de cette nation d'Afrique de l'Ouest.

Dans une déclaration collective publiée à l'issue de leur assemblée plénière annuelle de cinq jours qui s'est achevée le 15 novembre, les membres de la Conférence des évêques catholiques du Ghana (GCBC) déplorent l'état des routes désertées de la ville, les professionnels de divers secteurs n'étant pas en mesure de fournir des services.

Le conflit violent prolongé à Bawku, région frontalière du Burkina Faso, qui pourrait conduire à une crise humanitaire, « est une préoccupation profonde pour l'Église catholique et tous les Ghanéens épris de paix », affirment les membres de la GCBC.

« La ville est devenue l'ombre d'elle-même, l'éducation, la santé, les services sociaux et judiciaires étant affectés par l'exode des enseignants, des infirmières et des hommes d'affaires de la ville », déplorent-ils.

Les responsables de l'Église catholique se disent « préoccupés par l'imminence d'une crise humanitaire à Bawku en raison de l'incapacité croissante d'une grande partie de la population à accéder aux services de base ».

« Cette situation requiert une attention urgente de la part du gouvernement, des autres parties prenantes et de toutes les agences humanitaires », affirment-ils dans leur déclaration à la suite de leur assemblée plénière qui s'est tenue du 11 au 15 novembre au Centre de formation et d'entraînement St-Pape Jean-Paul II, Ofoase Kokoben, dans le diocèse catholique d'Obuasi.

Les Mamprusi et les Kusasi se battent depuis des années. Selon l'étude Project MUSE 2014, la propriété foncière est au cœur de ce conflit violent et séculaire, les membres des deux communautés en revendiquant la propriété.

L'insécurité dans la région de Bawku et ses environs serait « aggravée par l'afflux récent de réfugiés du Burkina Faso dans la région, ce qui accroît la pression sur les communautés déjà appauvries et assiégées qui accueillent ces réfugiés à la recherche d'un havre de paix », indique l'étude.

Dans leur dernière déclaration collective, les évêques catholiques du Ghana affirment que la paix à Bawku passe par le dialogue, la compréhension et la réconciliation. « Nous appelons à la cessation immédiate des hostilités », lancent-ils, exhortant toutes les factions à s'engager dans des initiatives de consolidation de la paix.

Les membres de la GCBC condamnent également l'ingérence politique, qu'ils décrivent comme un obstacle à la résolution du conflit prolongé qui affecte la région depuis des années. « L'ingérence politique doit cesser », insistent-ils, et ils appellent à la dépolitisation de la crise afin d'ouvrir la voie à une solution durable.

« Pour l'avenir de Bawku et la paix du Ghana, préférons le dialogue à la violence », affirment-ils dans la déclaration de huit pages que leur président, Mgr Matthew Kwasi Gyamfi, a signée.

Les responsables de l'Église catholique se prononcent également sur le projet de loi relatif aux droits sexuels de l'homme et aux valeurs familiales ghanéennes, qui, selon eux, a suscité des discussions passionnées dans tout le pays.

La législation proposée est essentielle pour sauvegarder le caractère sacré de la famille et défendre les valeurs traditionnelles enracinées dans l'héritage culturel et chrétien du Ghana, affirment les membres de la GCBC.

« Nous demandons instamment au président de donner son assentiment à ce projet de loi qui, selon nous, correspond aux convictions morales de la quasi-totalité des Ghanéens. Nous ne voyons aucune justification à l'action tardive du président sur cette question », déclarent les évêques catholiques du Ghana.

Ils ajoutent : « En fait, nous considérons que les raisons avancées pour justifier ce retard ne sont que des excuses. Il ne s'agit pas d'un appel à la discrimination, mais à la préservation de notre tissu moral et à la protection du mariage traditionnel et de la famille en tant que fondement de notre société ».