Comment les groupes pro-avortement utilisent l'aide COVID-19 pour faire avancer l'idéologie en Afrique

Nairobi, 10 décembre, 2020 / 11:30 PM

Les agences étrangères profitent de la pandémie du COVID-19 pour faire avancer leur programme pro-avortement dans les pays africains qui ont été durement touchés par la pandémie, ont averti les activistes sociaux.

Dans une enquête menée par Obianuju Ekeocha, fondateur et président de Culture of Life Africa, les pays africains ont été invités à résister à l'influence extérieure, en particulier des donateurs occidentaux qui utilisent l'aide étrangère pour promouvoir le programme pro-choix et l'avortement.

En rendant compte de l'enquête, Mme Ekeocha, une catholique, appelle les citoyens des pays occidentaux à faire en sorte que leur argent soit mieux utilisé pendant la pandémie.

Certains donateurs occidentaux, y compris des gouvernements et des institutions internationales, ont saisi cette occasion pour insérer un programme idéologique axé sur la "santé et les droits sexuels et reproductifs" sous le couvert de l'aide humanitaire COVID-19", déclare Mme Ekeocha dans un communiqué de presse du 6 décembre partagé avec ACI Afrique.

Cette scientifique biomédicale britannique d'origine nigériane qui, depuis huit ans, étudie les relations entre les pays africains et leurs riches donateurs occidentaux, affirme que certains de ces donateurs exigent un meilleur accès à la santé et aux droits sexuels et reproductifs (SRHR) au lieu de se concentrer sur ce qu'elle appelle une situation plus sombre provoquée par la pandémie.

"Certains donateurs vont jusqu'à marquer leurs fonds à cette fin particulière", déclare Mme Ekeocha dans le reportage vidéo partagé avec ACI Afrique.

Elle ajoute : "Cela signifie qu'à une époque où les besoins de base sont criants, comme la nourriture et les médicaments de base, les donateurs semblent beaucoup plus soucieux de faire avancer les territoires du mouvement pour l'avortement et des mouvements pour la sexualité et la reproduction".

Dans le rapport intitulé "La pandémie de l'Afrique" : Une passerelle vers le néocolonialisme ", la scientifique biomédicale condamne les groupes de pression et les organisations de défense des droits sexuels et reproductifs pour avoir organisé "des tentatives féroces pour faire pression en faveur de la légalisation de l'avortement" à un moment où, dit-elle, de nombreuses communautés sont affaiblies et vulnérables sous le poids de la pandémie mondiale.

Elle trouve déconcertant qu'à un moment où les pays et les communautés du monde entier se trouvent dans les situations les plus vulnérables, le mouvement pour l'avortement se déplace pour profiter des membres de ces communautés.

"Comment se fait-il qu'à un moment comme celui-ci, certains dirigeants et donateurs occidentaux fassent pression pour leur propre programme en matière de santé et de droits sexuels et reproductifs, pourquoi les Nations unies s'alignent si parfaitement sur les idées et idéologies pro avortement et les groupes pro-avortement", demande-t-elle dans le rapport vidéo publié sur YouTube.

Dans le rapport, Elyssa Koren, directrice de l'ADF International pour les Nations unies, note comment les défenseurs de l'avortement, au début de la pandémie COVID-19, se sont battus pour que l'accès à l'avortement soit classé comme essentiel.

"Nous avons tous vu avec le début de la pandémie que le système de santé et beaucoup d'endroits dans le monde étaient surchargés et qu'il fallait prendre certains services, les repousser et retarder les choses qui étaient actives. Et ce que nous avons vu, c'est que les défenseurs et les activistes de l'avortement étaient très catégoriques sur le fait que l'avortement ne devait pas être classé comme tel. Que l'accès à l'avortement ne devrait pas être retardé", dit Mme Koren.

L'avocat de l'ONU Pro-Vie note que l'Organisation mondiale de la santé (OMS) a dit la même chose.

"Une fois de plus, ils (l'OMS) ont classé l'avortement comme un service essentiel, cette fois en demandant aux gouvernements de s'assurer que l'avortement est offert comme un service essentiel à quiconque le souhaite au cours de la pandémie", dit-elle dans le rapport de 32 minutes "Culture of Life Africa".

D'autres militants sociaux du continent qui expriment leurs points de vue dans le rapport appellent les donateurs occidentaux à se tenir à l'écart des affaires africaines concernant la santé et les procédures juridiques.

Le président de la Commission éthique, paix et justice (EPJC) de l'Association évangélique du Malawi, le Dr Zacc Kawalala, raconte comment, malgré le mauvais état du système de santé dans ce pays enclavé d'Afrique du Sud-Est, il y a eu une tentative de pousser à l'avortement au parlement du Malawi.

Selon lui, les chefs traditionnels du pays, y compris le clergé et les membres du Parlement, ont fait partie des groupes qui ont été incités à faire avancer le programme d'avortement.

"Ils ont été emmenés à des conférences pour être formés à l'adoption du projet de loi au moment où le pays devrait se concentrer sur COVID-19", dit le Dr Kawalala, ajoutant que certains membres du clergé sont allés de l'avant pour former une coalition de personnes pro-choix en faveur de l'avortement.

La majorité des fonds destinés à inciter les dirigeants influents du Malawi à se rallier au soutien de l'avortement ont été fournis par Ipas, une organisation internationale américaine qui se consacre à l'élargissement de l'accès à l'avortement et à la contraception. Le Dr Kawalala, qui se dit passionné par la préservation de la vie, note

"Le financement n'est pas local", dit l'activiste social, qui ajoute : "Il ne vient pas du gouvernement du Malawi. C'est Ipas et une autre organisation qui financent un certain gynécologue et une institution locale, COPIA, qui débloquent de grosses sommes d'argent".

(L'histoire continue ci-dessous)

Selon lui, la direction de l'EPJC a agi rapidement pour demander aux députés du Malawi "qui avaient été emmenés à des dîners, déjeuners et séminaires pour être informés sur le projet de loi sur l'avortement" de ne pas adopter le projet de loi au Parlement.

Le responsable de l'Association évangélique du Malawi ajoute que 125 députés sur 188 se sont présentés à la réunion avec la commission et ont exprimé leur rejet du projet de loi sur l'avortement.

Le Dr Kawalala, qui est également aumônier de la Fraternité des évangéliques au Parlement du Malawi, appelle les groupes de défense des droits des étrangers à ne pas se mêler des affaires du Malawi.

"Le peuple de cette nation n'est pas pour ce projet de loi (sur l'avortement). C'est l'Occident qui essaie de s'imposer sur les lois du Malawi", dit-il.

Il poursuit : "En matière de formulation des lois, nous n'avons pas besoin qu'un sponsor vienne nous dire quelles lois nous devrions avoir dans ce pays. Nous devrions être autorisés à suivre nos propres processus et si le peuple du Malawi, par l'intermédiaire de ses membres du parlement, dit non à la révision des projets de loi sur l'avortement, alors que l'Occident reste sur place et laisse le Malawi décider pour les Malawiens".

La directrice exécutive du Centre est-africain pour le droit et la justice, Joy Mdivo, réitère les sentiments du Dr Kawalala.

Selon le défenseur des droits de l'homme, qui se passionne pour la protection de la famille et la liberté religieuse, les Kenyans sont opposés à l'avortement et préfèrent protéger la vie dès la conception.

"L'année dernière, le Forum des professionnels chrétiens du Kenya (KCPF) a commandé une étude pour savoir si les Kenyans sont favorables à l'avortement sur demande. Il en ressort que plus de 85 % des Kenyans sont fortement opposés à l'avortement sur demande", indique Mme Mdivo dans le rapport du 6 décembre.

Elle affirme, en référence au rapport, que "dans une très large mesure, les Kenyans sont farouchement opposés à l'avortement sur demande".

Pour elle, le projet de loi sur les soins de santé génésique de novembre 2019 parrainé par la sénatrice kenyane Susan Kihika est sans fondement et ne tient pas compte de l'avis d'une majorité de Kenyans.

"Le projet de loi a été un effort bien coordonné et je dois en attribuer le mérite aux auteurs parce qu'il était dans tous nos bulletins d'information dans toutes les grandes maisons de presse, dans les médias tous les jours", dit Mme Mdivo en ajoutant : "Avant même que les gens puissent intérioriser ce qui se passait, le projet de loi était sur le sol de la maison et il était débattu".

Le défenseur des droits de l'homme né au Kenya note que les précieuses séances du Parlement destinées uniquement aux questions urgentes d'intérêt national pendant le confinement de COVID19 au Kenya ont été utilisées pour discuter du projet de loi.

Elle a rappelé qu'une lettre de soutien au projet de loi de Kihika avait été signée par des organisations de la société civile travaillant au Kenya et que la plupart d'entre elles étaient parrainées par des étrangers.

"Cela signifie que l'agenda des femmes au Kenya n'est pas fixé par la société kenyane mais par ceux qui la soutiennent et les donateurs", dit-elle.

Soulignant la large couverture médiatique dont le projet de loi a fait l'objet au Kenya, l'activiste social explique : "Vous regardiez les informations à l'heure du déjeuner et vous voyiez trois ou quatre reportages en provenance de différentes régions du Kenya. Ce n'est pas quelque chose que les salles de presse pouvaient se permettre. Quelqu'un sponsorisait ces reportages".

Dans les journaux, on voyait des articles qui faisaient des pages entières, dit Mme Mdivo, et elle pose la question suivante : "Pour obtenir une page entière dans un journal, il vous faut au moins 2 millions de shillings (20 000,00 $ US). Qui paie pour cela ? Cela ne vient de la poche de personne".

"Nous sommes dans une situation où il y a quelqu'un qui finance cela. Ce n'est certainement pas de l'argent kenyan et celui qui les finance n'est pas avare mais plutôt généreux dans son soutien", ajoute-t-elle.

Cette mère de trois enfants explique que le projet de loi est une tentative de suivi de la Conférence internationale sur la population et le développement (CIPD25) de l'année dernière, qui visait à intégrer l'éducation sexuelle complète (ECS) dans le système éducatif kenyan.

Elle recommande qu'à l'avenir, les questions de santé sexuelle et reproductive, en particulier pour les adolescents, ne soient pas traitées dans un projet de loi d'initiative parlementaire, mais plutôt dans un projet de loi parrainé par le gouvernement.

"Avant d'être déposés, les projets de loi parrainés par le gouvernement font l'objet d'un engagement des parties prenantes où les points de vue de chaque partie prenante sont pris en considération, y compris ceux des parents, des professionnels de la santé, etc. Il ne s'agit pas seulement d'un particulier qui présente (un projet de loi)", explique-t-elle dans le rapport du 6 décembre partagé avec ACI Afrique.

Ces personnes, dit-elle, sont connues pour avoir le soutien de groupes de la société civile qui sont parfois intéressés par la promotion de leurs propres intérêts.

Quant au Dr Kawalala, ce dont le Malawi a besoin, c'est d'un accès à de meilleures ressources d'apprentissage pour les enfants scolarisés et de bons soins maternels.

"Nous ne devrions pas voir des femmes mourir parce que nos services dans les hôpitaux qui ont accueilli les femmes enceintes ne sont pas du tout bons. C'est ce dont nous avons besoin. Pendant cette période de COVID-19, nous ne devrions pas parler d'avortement, nous devrions parler de bonne santé maternelle et laisser le monde aider le Malawi à résoudre le problème de COVID-19", dit-il.

Dans son appel à l'action du rapport du 6 décembre, Mme Ekeocha exhorte les citoyens occidentaux à suivre la trace de leur argent qui trouve son chemin vers les pays africains car une partie de celui-ci, dit-elle, n'est pas utilisée à bon escient.

"Si vous êtes en Occident... vos dollars et vos livres sterling arrivent dans les poches d'un gouvernement qui pourrait en fait utiliser cet argent pour influencer les diacres et les processus d'élaboration des politiques dans les pays africains", dit-elle.

Le célèbre cinéaste, auteur et activiste social appelle également les Africains à élever leur voix contre ceux qui cherchent à miser sur les dons pour influencer les processus décisionnels de leur pays.

"Vous devriez élever la voix", dit-elle, ajoutant : "Vous devriez commenter ce genre de néocolonialisme. Oui, le fait qu'une organisation occidentale qui a tant d'argent puisse venir dans votre pays et éclipser votre voix et vos opinions ne devrait pas du tout se produire dans votre pays".