Le pape François publie des restrictions sur les messes de forme extraordinaire du rite romain

Cité du Vatican, 16 juillet, 2021 / 7:04 PM

Le pape François a publié vendredi un motu proprio restreignant les messes célébrées dans la forme extraordinaire du rite romain.

Dans ce motu proprio, publié le 16 juillet, le pape a apporté des changements radicaux à la lettre apostolique Summorum Pontificum de 2007 de son prédécesseur Benoît XVI, qui reconnaissait le droit de tous les prêtres à dire la messe en utilisant le Missel romain de 1962.

Dans une lettre d'accompagnement adressée aux évêques pour expliquer sa décision, le pape François écrit : "Pour défendre l'unité du Corps du Christ, je suis contraint de révoquer la faculté accordée par mes prédécesseurs. L'usage déformé qui a été fait de cette faculté est contraire aux intentions qui ont conduit à accorder la liberté de célébrer la messe avec le Missale Romanum de 1962."

Le motu proprio, connu sous le nom de Traditionis custodes ("Gardiens de la tradition") et consacré à "l'usage de la liturgie romaine avant la réforme de 1970", contient huit articles.

Le premier décrit les livres liturgiques publiés par Paul VI et Jean-Paul II après le Concile Vatican II comme "l'expression unique de la lex orandi [la loi de ce qui est prié] du Rite romain".

La deuxième stipule que c'est la "compétence exclusive" d'un évêque d'autoriser l'utilisation du Missel romain de 1962 dans son diocèse.

Le troisième énonce les responsabilités des évêques dont les diocèses comptent déjà un ou plusieurs groupes qui offrent la Messe sous la forme extraordinaire.

Elle donne pour instruction aux évêques de déterminer que ces groupes ne nient pas la validité de Vatican II et du magistère, et demande à l'évêque local de vérifier que les paroisses déjà établies "sont efficaces pour leur croissance spirituelle et de déterminer s'il faut les conserver ou non."

Dans ce cadre, les évêques ont pour instruction de ne pas autoriser la création de nouveaux groupes ou l'érection de nouvelles paroisses personnelles.

Le motu proprio précise que les messes célébrées selon le Missel romain de 1962 doivent comporter des lectures "proclamées en langue vernaculaire, en utilisant les traductions de la Sainte Écriture approuvées pour l'usage liturgique par les conférences épiscopales respectives".

Il demande également la mise en place d'un délégué diocésain choisi par l'évêque pour superviser la pastorale de ces groupes.
"Ce prêtre devra avoir à cœur non seulement la célébration correcte de la liturgie, mais aussi le soin pastoral et spirituel des fidèles", est-il précisé.

Le quatrième article indique que les prêtres ordonnés après le 16 juillet 2021 qui souhaitent offrir la forme extraordinaire de la Messe devront soumettre une demande formelle à l'évêque diocésain qui consultera ensuite le Siège apostolique avant d'accorder l'autorisation.

Le cinquième article précise que les prêtres qui offrent déjà la Messe traditionnelle devront demander l'autorisation à leur évêque diocésain pour "continuer à jouir de cette faculté."

Les articles six et sept établissent que la Congrégation pour le culte divin et la discipline des sacrements et la Congrégation pour les instituts de vie consacrée et les sociétés de vie apostolique exercent l'autorité du Saint-Siège dans la supervision de ces dispositions.

Cela signifie que les instituts de vie consacrée et les sociétés de vie apostolique qui ont été créés par Ecclesia Dei relèvent désormais de la Congrégation pour les instituts de vie consacrée et les sociétés de vie apostolique.

Le huitième et dernier article du Motu Proprio déclare que "les normes, instructions, permissions et coutumes antérieures qui ne sont pas conformes aux dispositions du présent Motu Proprio sont abrogées".

Dans sa lettre aux évêques, le pape François a expliqué les raisons de sa décision de modifier l'accès à la forme extraordinaire du rite romain.

Il a déclaré que les réponses à une enquête menée auprès des évêques par la Congrégation pour la doctrine de la foi en 2020 "révèlent une situation qui me préoccupe et m'attriste, et me persuade de la nécessité d'intervenir."

François a déclaré que lorsque ses prédécesseurs ont autorisé la célébration de la messe selon la forme utilisée avant les réformes de Vatican II, ils voulaient encourager l'unité au sein de l'Église.

"Une opportunité offerte par saint Jean-Paul II et, avec encore plus de magnanimité, par Benoît XVI, destinée à retrouver l'unité d'un corps ecclésial aux sensibilités liturgiques diverses, a été exploitée pour élargir les fossés, renforcer les divergences et encourager les désaccords qui blessent l'Église, bloquent son chemin et l'exposent au péril de la division", a-t-il écrit.

Le pape s'est dit attristé que la célébration de la forme extraordinaire du rite romain se soit caractérisée par un rejet du Concile Vatican II et de ses réformes liturgiques. Douter du Concile, a-t-il dit, c'est "douter de l'Esprit Saint lui-même qui guide l'Église".

Le pape François a ajouté qu'une dernière raison de sa décision était une attitude croissante de "rejet de l'Église et de ses institutions au nom de ce qu'on appelle la "vraie Église"."

Il a demandé aux évêques d'être guidés par deux principes lors de la mise en œuvre des nouvelles normes : d'une part, pourvoir au bien de ceux qui sont enracinés dans la forme précédente de célébration et qui ont besoin de revenir en temps voulu au rite romain promulgué par les Saints Paul VI et Jean-Paul II, et, d'autre part, mettre fin à l'érection de nouvelles paroisses personnelles liées davantage au désir et aux souhaits des prêtres individuels qu'aux besoins réels du "saint peuple de Dieu".

Dans une lettre adressée en 2007 aux évêques du monde entier, Benoît XVI a expliqué que Summorum Pontificum permettait aux prêtres de célébrer la messe selon le Missel de 1962 en tant que "Forma extraordinaria", ou forme extraordinaire, du rite romain.

(L'histoire continue ci-dessous)

Il a précisé que le Missel publié par Paul VI resterait la "Forma ordinaria", ou forme ordinaire, du Rite.

Benoît XVI, qui a démissionné de son poste de pape en 2013, a insisté sur le fait que le motu proprio ne s'éloignait pas des réformes liturgiques demandées par le Concile Vatican II.

Il a également rejeté les suggestions selon lesquelles il provoquerait des divisions au sein des communautés paroissiales.

"Cette crainte me semble également tout à fait infondée", a-t-il écrit. "L'utilisation de l'ancien missel présuppose un certain degré de formation liturgique et une certaine connaissance de la langue latine ; ni l'un ni l'autre ne se rencontrent très souvent."

"Déjà à partir de ces présupposés concrets, on voit clairement que le nouveau Missel restera certainement la forme ordinaire du rite romain, non seulement en raison des normes juridiques, mais aussi en raison de la situation réelle des communautés de fidèles."

Les rumeurs concernant d'éventuelles restrictions sur Summorum Pontificum se sont propagées à la fin du mois de mai après que le pape François ait tenu une séance de questions-réponses à huis clos avec les membres de la conférence épiscopale italienne réunis à Rome pour leur assemblée plénière annuelle.

S'adressant aux évêques, François a fait allusion à de nouvelles réglementations, sans toutefois fournir de détails, selon deux évêques qui ont assisté à la conférence.

En juin, le cardinal Joseph Zen, évêque émérite de Hong Kong, a qualifié cette évolution de "nouvelle inquiétante".

Il a insisté sur le fait que la forme extraordinaire ne divisait pas.

"Au contraire, elle nous unit à nos frères et sœurs de tous les âges, aux saints et martyrs de tous les temps, à ceux qui se sont battus pour leur foi et qui ont trouvé en elle une nourriture spirituelle inépuisable", a-t-il écrit dans un billet de blog.

Le cardinal Robert Sarah, qui a pris sa retraite en tant que préfet de la Congrégation du Vatican pour le culte divin en février, a publié sur son compte Twitter, le 8 juillet, une série de commentaires défendant Summorum Pontificum.

Il a écrit : "À la suite du motu proprio Summorum Pontificum, malgré les difficultés et les résistances, l'Église s'est engagée sur un chemin de réforme liturgique et spirituelle qui, bien que lent, est irréversible."

"Malgré les attitudes cléricales intransigeantes en opposition à la vénérable liturgie latino-grégorienne, attitudes typiques du cléricalisme que le pape François a dénoncé à plusieurs reprises, une nouvelle génération de jeunes a émergé au cœur de l'Église."

"Cette génération est celle des jeunes familles, qui démontrent que cette liturgie a un avenir parce qu'elle a un passé, une histoire de sainteté et de beauté qui ne peut être effacée ou abolie du jour au lendemain."

L'année dernière, la congrégation doctrinale du Vatican a demandé aux évêques du monde entier de rendre compte de la manière dont Summorum Pontificum était appliqué dans leurs diocèses.

Le cardinal Luis Ladaria, préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi (CDF), a écrit aux présidents des conférences épiscopales le 7 mars 2020, leur demandant de distribuer un questionnaire en neuf points.

L'enquête de la CDF comprenait des questions telles que "À votre avis, l'utilisation de la forme extraordinaire présente-t-elle des aspects positifs ou négatifs ?" et "Comment le motu proprio Summorum Pontificum a-t-il eu une influence sur la vie des séminaires (le séminaire du diocèse) et des autres maisons de formation ?"

Le questionnaire demandait également si la forme extraordinaire répondait "à un véritable besoin pastoral" ou était "promue par un seul prêtre."

Les évêques étaient invités à dire s'ils utilisaient personnellement le Missel de 1962 et quels conseils ils donneraient sur la forme extraordinaire.

Dans sa lettre d'accompagnement, le cardinal Ladaria a écrit : "Treize ans après la publication du motu proprio Summorum Pontificum émis par le pape Benoît XVI, Sa Sainteté le pape François souhaite être informé de l'application actuelle du document susmentionné."

Ladaria a demandé aux évêques d'envoyer leurs réponses avant le 31 juillet 2020.

Dans sa lettre de 2007, Benoît XVI avait demandé aux évêques du monde entier "d'envoyer au Saint-Siège un compte rendu de vos expériences, trois ans après l'entrée en vigueur de ce motu proprio", en 2010.

La Commission pontificale Ecclesia Dei a publié en 2011 l'instruction Universae Ecclesiae, qui clarifie certains aspects de Summorum Pontificum.

En mars 2020, la CDF a annoncé qu'elle avait publié deux décrets donnant de nouvelles préfaces eucharistiques et prévoyant la célébration facultative de saints nommés plus récemment dans la forme extraordinaire.

Le décret Quo magis a prévu sept nouvelles préfaces eucharistiques pour la forme extraordinaire de la Messe, qui peuvent être utilisées pour des occasions particulières, comme les messes votives ou les fêtes des saints.

Le second décret, Cum sanctissima, a établi une disposition pour la célébration des fêtes de troisième classe des saints canonisés après juillet 1960, dont les mémoires ont été établies après le Missel Romain de 1962.