Juba, 23 avril, 2020 / 6:07 PM
Un mois après l' installation du nouvel archevêque de l'archidiocèse de Juba au Soudan du Sud, qui a eu lieu après des mois de protestations caractérisées par des lettres et des menaces formulées avec force , le prélat sud-soudanais dit qu'il a déjà commencé à voir des signes de réconciliation et d'acceptation.
« Mon expérience est à ce jour bien parce que le jeudi saint que nous avons célébré le 9 Avril, tous les prêtres sont venus, y compris ceux qui ont signé ces documents contre moi » , Mgr Stephen Ameyu dit dans une interview accordée à ACI Afrique, se référant à une chaîne de lettres que certains membres du clergé et fidèles laïcs de l'archidiocèse de Juba ont écrite pour protester contre son transfert du diocèse de Torit à Juba .
Le pape François a nommé le Prélat âgé de 56 ans comme archevêque de Juba, le 12 Décembre, 2019. Depuis que sa nomination a été communiquée, au moins sept lettres opposant sa nomination ont été écrites et diffusées, la plupart d'entre eux adressée au Congrégation pour l'Evangélisation des Peuples, également connue sous le nom de Propaganda Fide.
Dans les jours qui ont précédé son installation, «il y avait beaucoup d'incertitude autour de la célébration», a expliqué le père. Nicholas Kiri, qui était à la tête de la commission de l'installation, a rappelé et ajouté que: "Les gens avaient peur de ce que la célébration allait devenir et nous avions tous peur."
En repensant à l'événement d'installation, le P. Kiri qui a été attaqué à un moment donné par un groupe de jeunes en colère contre les plans d'installation exprime sa gratitude pour une journée historique à laquelle il a participé.
"Je crois que la journée est entrée dans notre histoire actuelle et nous sommes reconnaissant d'avoir fait partie de cette histoire, non seulement nous mais beaucoup de gens, certains d'entre eux sont restés derrière le rideau mais ils ont fait partie de toute cette célébration, ” selon le P. Kiri.
Il ajoute: « Nos gens sont résistants et peu importe à quoi vous les soumette, ils sortent toujours victorieux. "
Réfléchissant sur son installation, Mgr Ameyu dit que l'événement était à la hauteur de sa propre justification.
«J'avais un mélange de sentiments. J'avais l'impression d'être justifié parce que toutes les histoires sur moi obscurcissaient mon nom même si beaucoup de gens qui me connaissent ne m'associaient pas à ces histoires », dit-il, et ajoute en référence au 22 mars quand il a été installé, « ce jour-là , J'ai pris la résolution de pardonner aux gens qui m'avaient accusé. Je leur pardonnerai comme le Christ a pardonné à ceux qui l'ont accusé. »
Écrit au nom des «représentants du clergé indigène et fidèles de l'archidiocèse de Juba » et signé par certains fidèles laïcs et quelques prêtres archidiocésains, les auteurs des lettres ont continuellement souligné trois affirmations.
Une allégation était que Mgr Ameyu a plusieurs concubines et au moins six enfants biologiques. Les écrivains ont également affirmé qu'un natif de l'archidiocèse aurait été nommé.
Les manifestants ont en outre allégué que certains clercs de l'archidiocèse aux côtés de responsables du gouvernement du Soudan du Sud avaient comploté avec des responsables du Vatican dans le pays pour avoir un candidat de l'extérieur de l'archidiocèse pour des intérêts personnels.
Se référent à l'événement de la messe chrismale, quelques semaines après la réussite de l'installationation, la participation de tous les prêtres, y compris ceux qui avaient protesté contre lui était « un signe qu'ils commençaient à me accepter, » Mgr Ameyu dit et ajoute: «Nous avons eu une très bonne fête.»
Au cours de l'entretien, Mgr Ameyu a répondu aux allégations les plus récentes contenues dans une "lettre ouverte" adressée à lui le jeudi saint 9 avril, qu’ACI Africa a vue.
Signé par trois laïcs qui prétendent, au début de la lettre de trois pages, être «les représentants légitimes du clergé indigène et fidèles de l'archidiocèse de Juba», les auteurs reviennent sur la question du concubinage et déclarent que L'archevêque est «marié à sept femmes» et a «engendré plus de six enfants biologiques».
Les écrivains accusent l'archevêque de comploter, aux côtés de certains prêtres et fidèles laïcs, pour agir contre les membres de la communauté Bari au sein de l'archidiocèse, y compris «abolition de la messe en langue Bari, licenciement progressif de tous les séminaristes Bari, privation de prêtres Bari d'aller aux études, la frustration de tous les prêtres Bari du ministère actif, le licenciement systématique des employés Bari des institutions de l'Église, incardinant à Juba plus aucun prêtre Bari des autres diocèses du Soudan et du Soudan du Sud, etc. »
«Je ne viens pas ici pour licencier des prêtres car ils m'accusent que mes plans sont de licencier les prêtres ou de licencier les séminaristes ou les indigènes; Je ne suis pas là pour ça; Je suis ici pour aider les gens », a déclaré Mgr Ameyu à ACI Africa.
Mgr Ameyu dit qu'il est formateur depuis près de 20 ans et que la plupart des prêtres de l'archidiocèse étaient ses étudiants.
«La majorité d'entre eux (prêtres de l'archidiocèse de Juba) étaient mes étudiants et si je devais les renvoyer, ils n'auraient pas été dans l'archidiocèse aujourd'hui », dit le prélat sud-soudanais et ajoute: «Il est important pour nous de comprendre que je suis venu ici pour les servir, pour les rassembler et pour forger une manière de vivre ensemble d'une manière spirituelle, comme l'Église entend que nous le fassions . "
En ce qui concerne les revendications des enfants et le concubinage, Mgr Ameyu a dit qu'une enquête a été approfondie sur ces allégations et le groupe mécontent a été accordé une opportunité pour faire valoir leurs arguments avec des preuves, mais ont été incapables de le faire.
« Propaganda Fide a envoyé une haute délégation pour enquêter sur les accusations qui ont été lancées contre moi. C'était du 4 au 7 Janvier, et cela a donc été une importante délégation pour enquêter sur tout ce que les accusations qu'ils ont avancé contre moi , » dit - il en ajoutant que parmi les personnes interrogées par l'équipe des enquêteurs dirigée par le Vatican étaient «autour de 36 femmes»
« Ils n'ont trouvé aucune preuve concernant ces accusations », dit-il en référence à l'équipe d'enquêteurs du Saint-Siège et ajoute, « En fait, c'est la raison pour laquelle le Vatican a dû rétablir ma nomination. »
Il révèle qu'il avait fait savoir au Saint-Siège, l'autorité investie du pouvoir de nomination de l'Église catholique, que «si je suis reconnu coupable, je préférerais (me retirer) de mon siège dans le diocèse catholique de Torit, non seulement (de la nomination dans) l'archidiocèse de Juba. »
« Elles étaient de très fortes accusations, qui sont contraires à la tradition de l'Église un évêque a de concubines et les enfants presque innombrables, qui ne sied pas, » dit - il et souligne que si les allégations étaient vraies, il « allait excepter mon destin, celui de renoncer à mon statut d'évêque. "
(L'histoire continue ci-dessous)
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À l'avenir, Mgr Ameyu dit qu'il envisage un ministère collaboratif, faisant participer des personnes de Dieu qui l'aideront à administrer l'archidiocèse conformément à son mandat d'ordinaire du lieu.
Il dit qu'il prévoit de constituer un collège de consulteurs archidiocésains comprenant un groupe de prêtres qu'il consultera « pour les grandes décisions » et qui contribuera à «la gestion de l'archidiocèse».
Il explique: «L'archevêque ou l'évêque est toujours nommé pour travailler avec les gens et collaborer avec les gens et c'est pourquoi la première étape que je voudrais faire est de former le corps de consultants qui m'aideront à administrer le diocèse, que ce soit les biens, le peuple ou les sacrements; ces gens m'aideront. »
Mgr Ameyu dit qu'il prévoit également de mettre en place un conseil presbytéral, qu'il décrit comme « un groupe de prêtres pour (superviser) le ministère pastoral » de l'archidiocèse.
Il prévoit également de créer un comité financier, comprenant des fidèles laïcs possédant une expertise pertinente et des clercs archidiocésains et religieux "pour aider l'archidiocèse dans les finances et les investissements, afin que l'évêque ne soit pas directement impliqué ", dit-il.
« En ce qui concerne les actifs du diocèse, ce n'est pas une exposition d'un homme», précise Mgr Ameyu et ajoute: « Il existe des structures claires qui sont là pour assurer le bon fonctionnement du diocèse .»
Il ancre son espoir d'un ministère collaboratif et d'une éventuelle réconciliation sur sa rencontre avec tout le clergé de son archidiocèse.
« Cela a été une bonne expérience pour moi parce que je suis ici devant ceux qui m'ont accusé et ceux qui ont signé les papiers contre moi qui se réunissent", dit-il en se souvenant du Jeudi Saint .
Il ajoute : «C'est un grand pas, c'était mon bonheur; la réconciliation est un processus, mais voici maintenant un signe qu'ils sont prêts à se réconcilier avec moi, alors j'ai accepté cela. »
«Ce fut un moment heureux pour moi de voir que ces prêtres ont cherché un moyen de se réconcilier et d'être loyal envers moi en tant qu'évêque», se souvient Mgr Ameyu et conclut: « Ce qui est important, c'est que nous devons guérir .»
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