Abuja, 23 novembre, 2020 / 8:28 PM
La communauté internationale qui cherche à aider le Nigeria dans la lutte contre les attaques terroristes peut y contribuer en renforçant les forces de sécurité du pays, a déclaré la direction d'une organisation religieuse de résolution des conflits qui travaille dans ce pays d'Afrique occidentale.
Dans un entretien avec l'organisation Aide à l'Église en détresse (AED), le père Blaise Agwon, directeur du Centre pour le dialogue, la réconciliation et la paix (DREP Centre), fondé par l'Église catholique à Jos, au Nigeria, a déclaré que les forces de sécurité du pays sont déjà "débordées" dans la lutte contre les groupes militants.
"Je pense que la meilleure façon dont la communauté internationale peut aider le Nigeria est dans le domaine de la sécurité. C'est parce que les agences de sécurité sont dépassées par les défis de sécurité auxquels le Nigeria est confronté", a déclaré le père Blaise à l'AED dans un rapport publié par l'organisation caritative pontificale le lundi 23 novembre.
Selon le clerc catholique, les forces de sécurité du Nigeria ont besoin d'équipements plus nombreux et de meilleure qualité, de matériel de communication et de transport entre autres, afin de lutter efficacement contre les activités terroristes, qui, selon lui, ont fait jusqu'à présent plus de 20 000 victimes dans le nord du pays.
Dans la seule région du centre-nord du pays, plus de 1 000 personnes ont été tuées au cours des cinq dernières années, a déclaré le responsable de l'initiative de paix basée sur l'église.
Faisant référence aux agences de sécurité du pays, le père Blaise a poursuivi en disant : "Le gouvernement doit également augmenter l'allocation budgétaire de ces agences et aussi augmenter le recrutement de personnel et aussi améliorer leur bien-être afin de stimuler leur moral".
Dans l'interview accordée à AED, le prêtre nigérian qui mène actuellement des recherches sur la gestion des conflits et de la paix avec le Centre for Conflict Management and Peace Studies de l'université de Jos a déclaré que le conflit dans la région de la Middle Belt du pays est davantage un conflit de ressources qu'un conflit religieux.
"Le conflit dans la Middle Belt peut apparaître comme un conflit religieux car il oppose les bergers à prédominance musulmane et les agriculteurs à prédominance chrétienne. Cependant, il s'agit davantage d'un conflit de ressources que d'un conflit religieux", a déclaré le père Blaise.
Selon l'opinion réfléchie du clerc, seule la ligne de faille religieuse fait apparaître le conflit comme un conflit religieux. Cependant, a-t-il dit, il s'agit d'un conflit basé sur les ressources, principalement sur la terre et l'eau pour l'agriculture et le pâturage.
Le père Blaise a ajouté qu'il est dangereux de faire connaître l'idée que des bergers musulmans peuls s'en prennent aux chrétiens au Nigeria.
"Il y a un danger de stigmatisation contre les Peuls où tous sont qualifiés de djihadistes à cause des mauvaises actions de quelques-uns, même si la majorité d'entre eux sont des gens très bons, pacifiques et travailleurs", a déclaré l'Ecclésiaste.
Il a ajouté : "Il est vrai que de nombreuses personnes sont mortes à la suite de ces atrocités. On pense également que des djihadistes ou des mercenaires d'autres pays, en particulier du Mali, sont également responsables de certaines des atrocités commises dans le Nord. Cependant, il serait faux de prétendre que ces atrocités ne visent que les chrétiens".
Une telle revendication, a-t-il dit, est non seulement erronée, mais aussi peu charitable puisque "les musulmans ont souffert de ces attaques tout comme les chrétiens".
"Des États comme le Zamfara, Yobe et Katsina sont musulmans à plus de 90 %, mais beaucoup d'entre eux ont souffert aux mains de ces bandits", a déclaré l'Ecclésiaste catholique à l'AED, en soulignant certaines zones à prédominance musulmane qui sont tombées sous le coup de l'insurrection.
Il a ajouté : "Même Katsina, l'État du président, qui est également musulman à plus de 95%, n'a pas été épargné. En fait, le village du président a été attaqué et des villages ont été complètement brûlés. ”
"Et aussi à Kaduna, les chrétiens et les musulmans ont souffert de la même manière. On me dit que les gens peuvent difficilement aller à la ferme de Zaria, à Kaduna, à cause des activités des bandits, et que la plupart des gens à Zaria sont musulmans", a ajouté le père Blaise.
Le prêtre a été interrogé pour savoir s'il est vrai que la plupart des crimes sont commis par des bergers de l'ethnie Fulani.
"Il est vrai que les bergers peuls sont profondément impliqués dans la perpétration de crimes dans le Nord et surtout dans la région du Middle Belt, mais ce ne sont pas tous les Peuls qui sont impliqués", a-t-il répondu.
Le prêtre nigérian a fait remarquer que de nombreux groupes des tribus ethniques locales sont également impliqués dans la criminalité, le banditisme, le kidnapping et le vol de bétail. Certains de ces groupes, a-t-il dit, ont même formé des milices.
"En fait, certains Peuls ont formé des gangs criminels avec les groupes chrétiens locaux et terrorisent à la fois les Peuls et les groupes ethniques locaux", a révélé le responsable de l'initiative de paix de l'Église, ajoutant : "Ainsi, la plupart des événements sont davantage liés à la criminalité et à un conflit pour les ressources".
À ce jour, on compte environ 2,5 millions de personnes déplacées à l'intérieur du pays dans le nord-est du Nigeria, 680 000 au Cameroun et plus de 294 000 réfugiés au Tchad et au Niger en raison du terrorisme dans le nord du Nigeria.
Des milliers d'assassinats ont également été enregistrés, d'autres organisations ayant "gonflé" les chiffres pour des raisons que le père Blaise a soulignées dans son entretien avec l'organisation d'aide catholique AED.
"Il y a une politique sérieuse dans les rapports parce que différents groupes continuent à gonfler leurs chiffres afin d'attirer la sympathie locale et internationale", a déclaré le clerc dont les recherches à l'université de Jos sont surnommées "Conflit entre agriculteurs et éleveurs dans la région de la ceinture moyenne et la médiation de tiers".
"Parfois, les bandits s'habillent aussi comme des soldats lorsqu'ils commettent des attaques", a-t-il déclaré, ajoutant : "En raison de tous ces facteurs, il y a toujours des accusations et des contre-accusations, soit entre les Peuls et les groupes locaux, soit entre les chrétiens et les musulmans, soit entre les agriculteurs et les bergers, au point que les faits sont connus".
(L'histoire continue ci-dessous)
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