Harare, 21 mars, 2021 / 7:00 PM
Un prêtre exerçant son ministère au Zimbabwe appelle les dirigeants chrétiens de ce pays d'Afrique australe à soutenir et défendre les membres de la communauté de Chilonga qui risquent d'être expulsés de leurs terres ancestrales par le gouvernement.
Le 26 février, le ministre zimbabwéen du gouvernement local et du développement urbain et rural, July Moyo, a publié unavis juridique demandant aux habitants de la communauté rurale de Chilonga de "quitter leurs maisons et leurs terres ancestrales avec tous leurs moyens de subsistance et leurs biens" avec effet immédiat.
"L'Église catholique et toutes les autres églises devraient jouer leur rôle prophétique et offrir un soutien empathique à la communauté de Chilonga, notamment pour défendre leur droit inaliénable à leur propre terre", déclare le père Limukani Ndlovu dans un rapport du mardi16 mars obtenu par ACI Afrique.
En soutenant les membres de la communauté de Chilonga, "l'Église se détournera de l'injustice institutionnalisée", déclare le père Ndlovu dans le rapport, que la réunion interrégionale des évêques d'Afrique australe (IMBISA) a publié sur son site web.
Selon l'ecclésiastique zimbabwéen, les quelque 13 840 membres de la communauté de Chilonga, répartis en 2 258 ménages et répartis dans 678 villages, possèdent environ 12 940 hectares de terres dans le district de Chiredzi, dans le diocèse catholique de Masvingo.
"Chaque citoyen est libre d'être dans sa famille d'origine et de conserver la possession de son droit de naissance, y compris la terre", souligne l'ecclésiastique, et ajoute : "N'oublions pas que la terre figurait en tête des griefs qui ont motivé la majorité noire du Zimbabwe indigène à lancer le deuxième Imvukela/Chimurenga pour libérer le pays de la colonisation."
Face à l'expulsion imminente de la communauté minoritaire, le père Ndlovu est d'avis que "les mêmes églises, qui ont été profondément impliquées dans le soutien à la libération du Zimbabwe du régime colonial de la minorité blanche, devraient intervenir et défendre la communauté de Chilonga contre la dépossession de ses terres par la Seconde République, comme pour rendre les gains de l'indépendance à l'ancien gouvernement colonial".
Il pose la question suivante : "La communauté de Chilonga doit-elle obéir civilement à la législation ?" Il fait référence à l'utilisation présumée des terres pour la production commerciale de luzerne pour les vaches : "La vie des gens ne peut certainement pas être traitée comme ayant moins de valeur que les vaches laitières."
Selon lui, "la nécessité de l'intendance des biens de la création au sein de la communauté et de la garde des terres ne peut être sacrifiée au nom de la prospérité commerciale de quelques élites."
La communauté de Chilonga a "le droit inhérent d'être là où elle est, le droit inhérent d'être consultée avant la promulgation d'ordonnances qui l'affectent gravement", c'est la raison pour laquelle des personnes de divers horizons sont solidaires avec elle.
Il décrit la démarche d'expulsion comme étant "insensible, inconsidérée et dénuée de toute base morale". ”
Dans le rapport intitulé "Examen de la saga des expulsions de la communauté de Chilonga à la lumière de l'enseignement social de l'Église", le père Ndlovu, directeur du centre pastoral Emthonjeni de l'archidiocèse de Bulawayo, déplore le fait que ce soit la deuxième fois que le peuple de Chilonga soit expulsé de ses terres, après les expulsions des années 1960 pour faire place au parc national de Gonarezhou.
"La première expulsion forcée a été commise par le gouvernement colonial ; cette fois-ci, elle est effectuée par le gouvernement de la même communauté, qui devrait plutôt sauvegarder la dignité et les droits fondamentaux de ses citoyens afin que ceux-ci puissent vivre en liberté et jouir d'une vie heureuse, paisible et épanouie, comme le prévoit la Constitution du Zimbabwe", raconte-t-il.
En abordant la question de l'expulsion, le membre du clergé de l'archidiocèse de Bulawayo fait référence à l'enseignement social de l'Église catholique.
L'enseignement catholique, dit-il, "met en garde contre la trahison qui se cache dans un développement uniquement quantitatif, pour la "disponibilité excessive de tout type de biens matériels au profit de certains groupes sociaux, en particulier ceux qui ont des tendances capitalistes"."
La recherche de la satisfaction immédiate de quelques élites au détriment des masses pauvres s'appelle la civilisation de la "consommation" ou "consumérisme", dit le père Ndlovu, en référence à l'enseignement de l'Église catholique.
Il poursuit : "Naviguer à travers la procédure d'expulsion de la communauté de Chilonga en utilisant le flambeau de l'enseignement social de l'Église rendra les efforts inhumains, non éthiques et pécheurs. ”
"Dépouiller les gens de leur dignité et de leurs terres pour des raisons économiques, surtout pour un individu, est immoral", souligne le père Ndlovu dans le rapport du 16 mars.
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