Il est urgent de "soutenir la culture d'un véritable dialogue interreligieux" : Prélat du Nigeria

Abuja, 27 janvier, 2020 / 6:05 PM

Lors d'une conférence réunissant une partie des membres du Forum de dialogue interconfessionnel pour la paix (IDFP) du Nigeria, l'archevêque d'Abuja, Ignatius Ayau Kaigama, a rappelé les défis de l'intolérance religieuse, de l'extrémisme et de la violence dans son pays et a appelé à un véritable dialogue entre les membres des différentes religions comme moyen d'instaurer la paix dans la nation la plus peuplée d'Afrique.

"Nous avons un besoin urgent de soutenir la culture d'un dialogue interreligieux authentique, d'où jaillira la justice, la paix et la réconciliation comme un fleuve", a déclaré l'archevêque Kaigama aux participants de la conférence annuelle de l'IDFP à Abuja, la capitale du Nigeria.

"L'objectif du dialogue interreligieux est la paix", a déclaré l'archevêque lors de l'événement du mercredi 22 janvier et a expliqué "c'est pour cette raison que nous ne devons pas nous lasser de nous engager les uns les autres par le dialogue, car c'est la voie à suivre".

Selon le prélat, le dialogue interreligieux "n'a pas pour but de convertir l'autre ou de montrer des tendances de supériorité, mais simplement d'être des frères ou des sœurs au vrai sens du terme. C'est loin d'être un amour hypocrite".

Afin de favoriser l'harmonie interreligieuse, "nous devrions créer des centres de dialogue dans les communautés, les districts, les chefferies, les gouvernements locaux, les villes (comme nous l'avons fait à Jos), les états et si possible, un ministère au niveau fédéral pour le dialogue et la réconciliation", a déclaré l'archevêque de 61 ans qui a servi à Jos en tant qu'archevêque et administrateur apostolique.

Le christianisme et l'islam sont les religions les plus importantes au Nigeria, avec respectivement 47 % et 51 %. Au fil des ans, cependant, la nation ouest-africaine a connu une violence qui a été considérée comme un moyen d'alimenter l'antagonisme entre les deux plus grandes religions, comme l'illustrent, tout récemment, le meurtre de 11 hommes chrétiens le jour de Noël 2019 et l'assassinat du président de l'Association chrétienne du Nigeria (CAN) dans la zone du gouvernement local de Michika, dans l'État d'Adamawa, Lawan Andimi.

L'archevêque s'est dit préoccupé par le fait que dans son pays, la religion est utilisée comme "une arme de controverse". 

"Au Nigeria, alors que les signes de religiosité sont partout, beaucoup d'entre nous vivent souvent au niveau de l'extérieur", a-t-il dit et continué, "étonnamment certains d'entre nous convertissent à tort la religion en une arme de controverse, de conflit, de violence, de discrimination et de domination au lieu de se construire positivement vers l'unité et d'être saint comme le Seigneur est saint". 

"Même si notre pratique religieuse au Nigeria est tout à fait louable et impressionnante, nous devons veiller à ce qu'elle soit dépourvue d'externalisme et de fanatisme, par lesquels nous avons tendance à juger les autres et à essayer de voir la tache dans les yeux des autres mais pas la bûche dans nos yeux ! L'archevêque Kaigama a noté.

Selon l'archevêque d'Abuja, "Le problème de la pratique religieuse au Nigeria, nous devons l'admettre, est l'échec d'une véritable acceptation et d'un respect mutuel par les adhérents de nos deux principales religions (l'Islam et le Christianisme)". 

"Certains adeptes de chaque groupe religieux semblent s'aligner directement ou indirectement sur la soif de domination, de suprématie ou parfois sur l'utilisation de la politique ou de tout pouvoir traditionnel et religieux acquis et même de ressources économiques pour faire avancer les choses en faveur de leur groupe religieux", a-t-il ajouté.

L'archevêque a poursuivi en appelant à travailler ensemble pour atteindre des objectifs communs : "Les musulmans et les chrétiens du Nigeria devraient unir leurs forces et explorer nos riches dotations historiques, culturelles, sociales et matérielles pour le bien commun, plutôt que de se déchirer ou d'encourager une existence discriminatoire ou polarisée".

"Une telle attitude entraîne des régressions au lieu de progrès et crée un fossé malsain entre les musulmans et les chrétiens, le nord et le sud", a déclaré l'archevêque nigérian à l'audience composée de représentants de diverses religions à la conférence dont il était l'invité principal.

L'archevêque Kaigama a également noté que l'endoctrinement des enfants dans le pays contribue à l'animosité religieuse au sein de la population puisque "les enfants dans les familles et les écoles sont amenés à haïr les autres qui ont des opinions et des pratiques religieuses différentes et à les traiter de noms péjoratifs". 

"Les enfants grandissent avec des préjugés religieux incroyablement profonds contre les membres de l'autre religion", a déploré le prélat nigérian, qui s'est interrogé sur le plan rhétorique : "Faut-il s'étonner que des questions simples, qu'elles soient de nature sociale, économique ou politique, deviennent rapidement si complexes et se transforment en propagande religieuse malsaine, avec la violence et les pertes de vies humaines que cela implique ?  

" La religion a tant fait pour l'unité, la transformation et la stabilité du Nigeria, nous devons donc faire attention à ne pas la diaboliser et à ne pas jeter le bébé avec l'eau du bain ", a plaidé l'archevêque.

"Nous ne pouvons pas permettre que la religion soit utilisée pour désorganiser notre société ou pour provoquer des désordres sociaux et même une raison de tuer", a-t-il déclaré.

La pratique de nos croyances respectives, a conclu l'archevêque Kaigama, "devrait être au cœur de nos traditions et principes religieux ; (nous ne devrions pas) blesser un autre être humain que ce soit par une diffamation ou en le violant physiquement simplement à cause de différences religieuses".