Les théologiens africains plaident pour l'adoption des valeurs africaines au synode sur la synodalité

Nairobi, 10 mars, 2022 / 10:00 PM

Les participants au symposium en cours sur le synode sur la synodalité des théologiens organisé par la Conférence jésuite d'Afrique et de Madagascar (JCAM) suggèrent que le processus synodal soit ancré dans les valeurs africaines.

L'équipe de théologiens qui ont été sélectionnés pour représenter divers segments de l'Église en Afrique a suggéré que, alors que le peuple de Dieu chemine ensemble dans le processus synodal , il doit réadopter des valeurs africaines telles que le souci les uns des autres et de l'environnement et d'autres valeurs utiles. , dont les érudits disent qu'ils semblent avoir été oubliés.

Dans une interview du jeudi 10 mars avec ACI Afrique en marge de l'événement organisé en collaboration avec l' Association des Conférences épiscopales membres d'Afrique de l'Est (AMECEA), Sr. Veronica Rop, maître de conférences à l'Université catholique de Afrique de l'Est (CUEA) a déclaré que le processus synodal devrait être ancré dans la lettre encyclique du Pape François sur l'environnement, Laudato Si' , et dans "l'écoute de la sagesse de nos ancêtres".

« Nous devons interroger notre culture africaine et écouter la sagesse de nos ancêtres. Nous devons être guidés par la parenté du Laudato Si', qui a guidé les Africains », a déclaré le théologien kenyan, et a expliqué : « Les Africains ont toujours cru qu'ils étaient parents les uns des autres et qu'ils vivaient en solidarité les uns avec les autres, prenant soin de l'enfant à naître. , les vivants et les morts-vivants. Ils se souciaient également profondément de l'environnement. Ce sont les valeurs auxquelles nous devons réfléchir.

Elle a ajouté : « Il est nécessaire de récupérer et de partager nos valeurs africaines de relation communautaire, d'hospitalité, de respect de la famille et de la vie humaine, en particulier des jeunes et des moins jeunes, et des liens avec toute la création. Nous avons besoin de référence à Dieu et à nos ancêtres.

Le membre des Sœurs de l'Assomption d'Eldoret (ASE) a souligné la nécessité de faire revivre la culture des barazas (réunions publiques africaines traditionnelles) et de permettre à chacun d'avoir une voix dans ces réunions.

« Nous devons nous asseoir ensemble dans les barazas et discuter de nos problèmes. Nous devons cependant critiquer qui siège et parle dans ces réunions. Les voix de ceux qui se sentent marginalisés, ceux qui sont réellement marginalisés, y compris les femmes, les jeunes et notre mère la terre doivent être amplifiées », a déclaré Sœur Veronica.

Le colloque de trois jours qui a débuté le mercredi 9 mars a réuni des théologiens de toute l'Afrique qui ont exploré l'élément d'écoute du processus du Synode sur la synodalité dans une perspective africaine.

De la Commission Théologique Vaticane du Synode, Sr. Anne Béatrice Faye du Burkina Faso et le P. Nicholaus Segeja M'hela de Tanzanie a également participé au colloque théologique. Sr. Leonida Katunge, avocate à la Haute Cour du Kenya et Mme Noluthando Honono, étudiante à l'Université de Johannesburg en Afrique du Sud, ont également été invitées à participer.

document préparatoire du Synode sur la Synodalité a dit que son rôle avait été de proposer des pistes pour enrichir le document.

Elle a exprimé son enthousiasme que ses suggestions aient été prises en compte dans la rédaction du document, en disant : « Nous avons proposé que le Synode sur la synodalité reconnaisse l'œcuménisme et les diverses cultures de l'Afrique. Nous sommes heureux que ces facteurs aient été largement pris en compte dans le document.

Dans une interview accordée à ACI Afrique en marge de l'événement, le P. Segeja, qui est directeur du campus Gaba de CUEA dans la ville kenyane d'Eldoret, a déclaré que le voyage du Synode sur la synodalité est une opportunité de repenser les diverses valeurs africaines.

Le membre du clergé du diocèse catholique de Mwanza en Tanzanie, qui siège également au secrétariat du synode des évêques, a souligné la nécessité d'isoler les cultures africaines utiles des cultures rétrogrades.

« La solidité implique d'éclairer les parties sombres de nos cultures. Nous devons porter un regard critique sur ce qui se passe autour de nous, promouvoir ce qui est utile et laisser de côté ce qui ne l'est pas. La Parole de Dieu nous guidera dans ce processus. Les enseignements de l'Église et la sagesse des autres nous aideront dans ce discernement », a-t-il déclaré à ACI Afrique le 10 mars.

Dans sa présentation au colloque, Mme Noluthando a noté que les valeurs africaines d'Ubuntu (partage et bienveillance) et d'Ujamaa (fraternité) "doivent être considérées comme essentielles pour communiquer la vision de la synodalité".

Mme Noluthando a souligné la nécessité de réexaminer la relation entre le clergé et les laïcs et de créer des espaces ouverts dans lesquels les deux peuvent cheminer ensemble en tant que corps du Christ.

« Nous devons créer des espaces ouverts où les éléments de l'Église ne sont pas considérés comme des figures mystiques qui ne permettent pas l'accès à tous. L'Église doit être une maison où tout le monde est le bienvenu, où chacun se sent en sécurité », a-t-elle déclaré.

Sœur Katunge a dit qu'elle avait fait de nombreuses recherches sur l'élément d'écoute du Synode sur la synodalité et qu'elle s'était rendu compte que cet élément particulier manquait dans l'Église aujourd'hui.

"Le pape François nous dit d'écouter attentivement ce que le Saint-Esprit dit à l'Église. Malheureusement, nous vivons dans une Église où l'écoute a été oubliée. Beaucoup de gens se sont plaints d'avoir été laissés à la périphérie », a déclaré Sœur Katunge.

Elle a ajouté : « Nous devons écouter les pauvres, les jeunes, les femmes, les veuves et les veufs. Nous devons écouter la mère nature qui a été négligée.

« La Terre a été terriblement abusée. La flore et la faune n'ont personne pour les prendre. C'est pourquoi nous avons la crise du changement climatique. Nous devons repenser le don de la création dans laquelle Dieu nous a donné la nature pour en profiter. Mais avec tous les abus qui se produisent, il n'y a plus grand-chose à apprécier », a déclaré le membre des Sœurs de Saint-Joseph de Mombasa (SSJ Mombasa).

Selon la religieuse catholique qui a été reconnue pour son excellence académique par l'ancien juge en chef kenyan David Maraga, ne pas écouter, en particulier les marginalisés, les prive de justice.

« La justice est un droit. C'est censé venir naturellement. Mais les gens ne s'écoutent plus et la justice censée être intrinsèquement rendue n'est plus disponible. Cela a causé beaucoup de problèmes où les gens qui se sentent lésés par le manque de justice se font justice », a déclaré Sœur Katunge.

Il a ajouté : "Il est temps que l'Église devienne la voix des sans-voix, en particulier de ceux à qui la justice est refusée".

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La nonne catholique kenyane a noté que l'égoïsme est l'un des principaux facteurs qui étouffent l'élément d'écoute des autres.

« Il s'agit de moi et de moi-même. Tant que je suis à l'aise, je ne vois pas la nécessité d'écouter les autres. Nous ne créons pas facilement des espaces pour les autres parce que nous sommes toujours pressés, pas pour les autres, mais pour nous-mêmes », a-t-elle déclaré.

Dans une interview avec ACI Afrique, le P. Anthony Makunde, le secrétaire général de l'AMECEA, a qualifié d'enrichissant le colloque avec les théologiens qui s'est terminé le vendredi 11 mars.

« Cet événement a réuni des théologiens pour écouter tout ce que le Saint-Esprit nous dit. Avec les outils que nous obtenons ici, nous pourrons discerner la direction de l'Église en Afrique », a déclaré le père. a déclaré Makunde lors de l'interview du 10 mars.

Le secrétaire général de l'AMECEA a ajouté : « Il est grand temps que nous revoyions notre compréhension d'être une Église en Afrique. Nous devons identifier les domaines qui doivent être améliorés et être prêts pour une conversion du cœur dans le cheminement synodal ».