« Jésus et le Jubilé » révèle l'importance de l'Année sainte 2025

Le pape François exerce l'autorité de lier et de délier, sur la base de ce que Jésus a dit à Pierre. En se basant sur le contexte juif de ces paroles, il a donné une autorité spirituelle très étendue pour interpréter la loi de Dieu pour le peuple de Dieu, établir le calendrier liturgique et décider quels jours et quelles heures les fêtes seraient observées.

En l'occurrence, le pape laisse libre cours aux grâces au cours de cette Année sainte. Je pense donc que les catholiques devraient se lancer à corps perdu et profiter des pratiques traditionnelles du Jubilé, telles que les pèlerinages, l'obtention d'indulgences pour nous-mêmes et pour les défunts, ainsi que d'autres célébrations. Nous devrions être enthousiastes et nous attendre à ce que cette année soit une année de conversion, vraiment, pour le monde entier.

En quoi le Jubilé est-il au centre de la mission de Jésus ? Quelle est la relation entre Jésus et le Jubilé ?

Le Jubilé était une année de liberté qui devait survenir dans l'ancien Israël tous les 50 ans, coïncidant avec le jour de l'Expiation. Toutes les dettes étaient effacées, les biens familiaux qui avaient été perdus ou vendus pour dettes étaient restitués ; chacun était libre de retourner dans sa famille et dans ses biens - c'était une grande année de restauration.

Cette cinquantième année était censée être une expérience des biens du Jubilé, qui sont la liberté, la famille et la plénitude. C'était l'idée d'un retour au jardin d'Eden, où nos premiers parents jouissaient d'une liberté parfaite. Malheureusement, les Israélites n'ont pas été obéissants, ils n'ont pas respecté la loi de Moïse et n'ont pas observé le Jubilé.

Les prophètes ont commencé à évoquer l'avenir et le Messie comme celui qui apporterait le Jubilé éternel. Esaïe 61 parle de celui qui est oint de l'esprit de Dieu, le Messie, qui proclamera la liberté aux captifs et annoncera l'année de la faveur de Dieu. Il s'agit de l'année du Jubilé.

L'Évangile de Luc nous apprend que Notre Seigneur commence son ministère en Galilée en se rendant dans sa ville natale, Nazareth, et en prêchant dans la synagogue de sa ville natale, et qu'il choisit ce passage d'Isaïe, le lit et déclare qu'il s'accomplit en sa personne. Il est l'Oint. Il est ce Messie qui est venu délivrer le Jubilé que le peuple de Dieu n'a jamais observé.

Le ministère de notre Seigneur, qui consiste à libérer les gens de Satan et de la dette de leurs péchés, est un ministère du Jubilé. Il confie ce ministère à ses apôtres, qui le transmettent à leurs successeurs, et l'Église, jusqu'à aujourd'hui, est toujours un ministère du Jubilé.

À travers les sacrements, Jésus nous nourrit de la plénitude de Dieu, de l'abondance de ce qu'il nous donne. On peut comprendre tout le ministère de Jésus en termes de restauration du Jubilé.

Qu'avez-vous découvert au cours de vos recherches qui vous a peut-être surpris ? Avez-vous rencontré quelque chose d'inattendu ?

Oui, certainement. En étudiant les manuscrits de la mer Morte, j'ai découvert que parmi les manuscrits, il y avait une prophétie de l'un des écrivains esséniens. Les Esséniens étaient un mouvement juif du premier siècle qui parrainait des monastères. Ils étaient les seuls juifs à pratiquer le monachisme. C'est leur monastère, situé sur les rives de la mer Morte, qui nous a légué les manuscrits de la mer Morte.

Dans ces rouleaux, j'ai découvert une prophétie concernant le Jubilé, où ces anciens moines juifs disaient que Melchizédek reviendrait. Il serait l'oint de Dieu. Et il annoncerait un Jubilé éternel qui libérerait tout le monde, ou du moins le peuple de Dieu, de la dette de son péché et de l'esclavage de Satan. C'est tout à fait remarquable.

Luc, un païen, est conscient de ces attentes et écrit son Évangile de manière à ce qu'il soit très, très clair que Jésus est vraiment le Melchizédek que les gens attendaient, qui inaugure cette année de Jubilé éternel.

Quels sont les passages des Écritures qui nous aident à comprendre le Jubilé ?

Le Lévitique 25 nous montre comment Moïse a mis en place cette année de liberté récurrente tous les 50 ans et comment elle était censée restaurer la société israélienne, restaurer le peuple de Dieu dans la liberté, la plénitude et le bonheur.

Dans Jérémie 34, nous voyons qu'ils ne l'ont pas pratiqué, sauf à la toute fin de leur existence en tant que nation indépendante ; peu avant d'être emmenés en captivité à Babylone, ils ont essayé de pratiquer le Jubilé une dernière fois.

Puis, dans Ésaïe 61, Ésaïe se tourne vers l'avenir pour que le Messie accomplisse le Jubilé. Dans Luc 4, Jésus annonce qu'il accomplit ce passage.

Dans le chapitre 47 d'Ezéchiel, il voit le fleuve de vie s'écouler du Temple, apportant la vie et la liberté partout où il passe. Enfin, nous voyons cette image revenir à la croix en Jean 19:34, où le fleuve de sang et d'eau sort du côté du Christ, ce qui est un signe des sacrements.

Il est notre Temple, et les sacrements sont le fleuve de vie qui apporte la liberté, qui apporte le Jubilé partout où il passe. Ce sont des passages importants, et Daniel 9:25-27 donne une chronologie du moment où tout cela aura lieu. Il indique le temps qui s'écoulera entre le retour du peuple de Dieu de l'exil babylonien et la venue du Messie, qui accomplira toutes les choses promises par le Jubilé.

Comment pouvons-nous ouvrir nos cœurs à l'esprit du Jubilé et participer à cette année de faveur qui se poursuit ?

La première chose à faire est d'ouvrir notre cœur au Saint-Père et de mettre de côté le cynisme et la critique. Nous devons accueillir l'année jubilaire avec un esprit de confiance enfantine, comme le dit Jésus, car le Royaume des cieux appartient à ceux qui sont comme des enfants.

Nous devrions nous appuyer sur les pratiques traditionnelles du Jubilé. La première est une réception plus fréquente des sacrements. Deuxièmement, les pèlerinages. Et troisièmement, les indulgences.

Les pèlerinages font partie du Jubilé depuis que les premiers serviteurs israéliens ont été libérés la première année du Jubilé. Ils ont sonné la corne de bélier le jour de l'expiation et les serviteurs libérés ont commencé à rentrer chez eux.

Le pèlerinage est toujours un retour à la maison, même si c'est dans un endroit où nous ne sommes jamais allés - nous nous rendons dans un endroit où Dieu a établi sa maison. Parmi les maisons populaires de Dieu sur Terre, citons Rome, où le successeur du Saint-Père, Pierre, a sa maison, et la Terre sainte, où Jésus a fait sa maison. Les diocèses et les évêques réserveront également des lieux locaux pour les pèlerinages. J'encourage tous les catholiques à effectuer au moins un pèlerinage pendant l'année jubilaire.

Enfin, les indulgences aident vraiment à la vie spirituelle et ont une base biblique. Le Jubilé est synonyme de libération de l'esclavage. Il est logique d'essayer de libérer les fidèles défunts qui sont au purgatoire en cette année de liberté et de libération.

Quels sont les dons du Jubilé et comment pouvons-nous les vivre ?

Les dons du Jubilé sont le pardon, la liberté, la famille et la plénitude.

En ce qui concerne le pardon, l'année jubilaire est un moment idéal pour pratiquer le pardon dans nos propres familles, dans nos propres cercles de connaissances. C'est une excellente occasion, en 2025, de faire un examen de conscience et de voir si nous avons de la rancune, du ressentiment ou une colère non résolue à l'égard de quelqu'un dans notre vie, puis de faire cet acte intérieur de pardon, et ensuite des actes extérieurs pour exprimer à l'autre personne que nous lui avons pardonné.

En ce qui concerne la liberté, nous devrions apprécier le sacrement de la réconciliation et y recourir plus fréquemment. Nous devrions le considérer comme une expérience de libération où nous sommes libérés de notre esclavage, de nos habitudes, de nos dépendances et de nos désirs désordonnés grâce au sacrement. Enfin, je pense que l'année jubilaire est un moment idéal pour travailler sur nos relations au sein de nos familles, en particulier pour les parents. Il existe une excellente pratique consistant à organiser une journée du Jubilé en famille, au cours de laquelle vous indiquez clairement que vos enfants peuvent venir vous voir et vous dire n'importe quoi, sans que cela n'entraîne de conséquences.

La plénitude, c'est l'idée d'apprendre à faire confiance à Dieu pour qu'il subvienne à nos besoins. L'observation du sabbat est un excellent moyen de vivre la plénitude. Reprendre les pratiques traditionnelles de repos, passer la journée en famille, partager le repas du dimanche et faire de la place à la prière et à la lecture spirituelle le jour du Seigneur peut être un excellent moyen de se plonger dans l'année jubilaire.