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Au Kenya, un Un archevêque appelle à une nouvelle approche de la corruption lors du lancement de la campagne de Carême

Le discours autour du vice de la corruption au Kenya doit changer, a déclaré Mgr Maurice Muhatia Makumba, Archevêque de l’Archidiocèse catholique de Kisumu.

Dans son homélie lors du lancement de la Campagne de Carême 2025 dans son siège métropolitain, Mgr Muhatia a appelé le peuple de Dieu sous sa charge pastorale à donner la priorité à l’auto-examen en ce qui concerne la corruption avant de “pointer du doigt le gouvernement”.

“Je veux que nous changions la conversation sur la corruption”, a-t-il déclaré lors de la célébration eucharistique du vendredi 21 février à la cathédrale Sainte-Thérèse de Kibuye, et il a ajouté : “Nous devons éliminer la corruption dans nos communautés d’abord, en tant qu’hommes et femmes de foi, en nous-mêmes, dans nos paroisses, jusqu’au niveau archidiocésain.”

Reconnaissant que “la corruption peut aussi exister à l’intérieur de l’Église”, Mgr Muhatia a indiqué : “Lorsque nous réfléchissons à la corruption cette année, ne pointons pas du doigt le gouvernement ; pointons du doigt l’Église, nous-mêmes en premier.”

Bien souvent, l’Archevêque catholique kenyan a souligné que “nous pointons du doigt à l’extérieur, alors que notre propre maison n’est pas en ordre. Apportons cette conversation à notre propre porte en tant que chrétiens, censés faire partie de la cité de Dieu, que nous transformons en cité des hommes.”

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L’Ordinaire local de l’Archidiocèse de Kisumu, qui est également président de la Conférence des Évêques Catholiques du Kenya (KCCB), a poursuivi sa réflexion sur le thème de la Campagne de Carême 2025 dans la nation d’Afrique de l’Est : “Le Kenya que nous désirons.”

“Le Kenya que nous désirons commence par moi. La lutte contre la corruption commence par moi ; la construction de familles qui croient en Dieu commence par moi”, a-t-il déclaré.

Mgr Muhatia a exhorté le peuple de Dieu sous sa charge pastorale à utiliser la saison de Carême 2025, qui débutera le 5 mars (Mercredi des Cendres), pour réfléchir à leur relation avec Dieu et s’efforcer de bâtir ce qu’il a appelé “la cité de Dieu”.

Il a comparé le concept de la “cité de Dieu” au corps humain comme temple du Saint-Esprit et a imploré : “Nous demandons à Dieu de nous aider à mettre ces temples du Saint-Esprit en bon rapport avec Lui afin que nous puissions construire la cité de Dieu sur Terre, au Kenya. C’est ainsi que nous allons gérer certaines des choses qui nous affectent, y compris la corruption.”

L’Archevêque catholique kenyan, qui a commencé son ministère épiscopal en février 2010 en tant qu’Évêque du Diocèse catholique de Nakuru, a poursuivi : “En tant que chrétiens, nous devons désirer un Kenya qui soit une cité de Dieu ; et un Kenya qui soit une cité de Dieu est un Kenya qui a pour fondement la loi de Dieu, les commandements de Dieu et les statuts de Dieu ; une vie vécue en présence de Dieu.”

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Dans son homélie du 21 février, Mgr Muhatia a également réfléchi sur la première lecture tirée de la Genèse au sujet de la tour de Babel, mettant en garde contre le danger de la désobéissance et de l’orgueil.

“Les habitants de Babel ont désobéi à Dieu, et le péché d’Adam et Ève nous est présenté comme un moyen de comprendre ce que signifie l’orgueil. Le péché originel est un péché d’orgueil et de désobéissance”, a-t-il déclaré.

Appliquant cette lecture à la situation kenyane, Mgr Muhatia a affirmé : “Il y a tant de tours de Babel autour de nous ; il y a tant de tours de Babel dans certaines de nos paroisses ; il y a tant de tours de Babel sur nos marchés ; et il y a tant de tours de Babel dans ce pays.”

“Alors que nous réfléchissons au Kenya que nous désirons, nous devons être conscients de la prolifération des tours de Babel tout autour de nous”, a-t-il ajouté, avant d’avertir : “Ces tours finiront par s’effondrer car elles sont toujours construites sur du sable ; et tout ce qui est bâti sur du sable n’a pas d’avenir.”

L’Ordinaire du lieu de l’Archidiocèse de Kisumu, en poste depuis son installation en mars 2022, a également médité sur la lecture de l’Évangile du jour, en posant la question suivante : “Quel avantage un homme retire-t-il à réussir dans ce monde s’il perd la vie éternelle ? C’est la question qui doit nous accompagner tout au long du Carême.”

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“C’est pourquoi nous prions, jeûnons et faisons l’aumône. La prière, le jeûne et l’aumône sont des démarches qui vont dans le sens opposé—dans la direction de la loi de Dieu”, a déclaré l’Archevêque catholique de 56 ans lors du lancement de la Campagne de Carême 2025 dans l’Archidiocèse de Kisumu.

Silas Isenjia