L'expression « abandon total », par laquelle la Lettre aux Hébreux décrit la conduite du Christ, pourrait également être traduite comme la capacité d'accepter avec confiance ce qui arrive, de bien prendre même ce qui semble initialement hostile ou incompréhensible », a-t-il déclaré. « En effet, dans sa passion, le Christ ne s'est pas contenté de subir les événements, mais il les a accueillis avec une telle liberté qu'il les a transformés en un chemin de salut. Un chemin qui reste ouvert à quiconque est prêt à faire pleinement confiance au Père, en se laissant guider par sa volonté même dans les passages les plus sombres. »
« Jésus nous révèle que ce n'est pas la force qui sauve le monde, mais la faiblesse d'un amour qui ne se retient pas », a ajouté le prédicateur. « L'époque dans laquelle nous vivons, marquée par le mythe de la performance et séduite par l'idole de l'individualisme, peine à reconnaître les moments de défaite ou de passivité comme des lieux possibles d'accomplissement. »
En fait, lorsque la souffrance nous frappe, poursuit-il, nous avons tendance à nous sentir inadéquats et déplacés. Nous essayons d'endurer, en serrant les dents, mais « les dernières paroles de Jésus crucifié nous offrent une autre interprétation : Elles nous montrent combien la vie peut jaillir de ces moments où, alors qu'il n'y a plus rien à faire, il reste en fait la plus belle chose à accomplir : se donner enfin ».
La liturgie de la Passion du Seigneur, le 18 avril, s'est ouverte dans le silence, tandis que Gugerotti se dirigeait vers l'autel pour rester prostrée devant le crucifix pendant une minute. L'office s'est poursuivi par des lectures de l'Écriture, y compris la proclamation chantée du récit de la Passion tiré de l'Évangile de saint Jean.
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Pendant la vénération de la sainte croix, un crucifix a d'abord été porté dans l'allée principale de la basilique vaticane tandis que le chœur chantait trois fois en latin « Ecce lignum Crucis, in quo sales Mundi pependit », ce qui signifie « Voici le bois de la croix, sur lequel a été suspendu le Sauveur du monde ». Ensemble, la chorale et l'assemblée ont répondu en latin : « Venez, adorons ».
Ensuite, quelques personnes présentes à la liturgie se sont approchées de la croix pour faire un signe de vénération, suivi des reproches et d'un hymne.
La troisième et dernière partie de l'office de deux heures a été la réception de la sainte communion.
Dans son homélie, prononcée après l'Évangile, Pasolini a également attiré l'attention sur trois phrases prononcées par le Christ au cours de sa Passion - « Je suis », « J'ai soif » et « C'est fini » - et sur ce qu'elles peuvent nous apprendre sur l'abandon à Dieu.
Soulignant la liberté avec laquelle Jésus s'est offert au moment de son arrestation, s'identifiant aux soldats, le prédicateur a déclaré que cet abandon confiant à Dieu peut être un exemple pour nous « lorsque notre vie subit des revers - un revers douloureux, une maladie grave, une crise dans les relations ».
« Comment est-il possible d'y parvenir ? En faisant un pas en avant. En nous présentant d'abord à la rencontre de la réalité », a-t-il déclaré. « Cette attitude ne change presque jamais le cours des événements - en fait, Jésus est arrêté peu après - mais si elle est vécue avec foi en Dieu et confiance dans l'histoire qu'il conduit, elle nous permet de rester intérieurement libres et inébranlables. Ce n'est qu'alors que le poids de la vie devient plus léger et que la souffrance, tout en restant réelle, cesse d'être inutile et commence à engendrer la vie ».
