"Il était un leader catholique fort qui a défendu la foi et pendant de nombreuses années de conflit dans notre pays, a été guidé par l'enseignement de Jésus-Christ", a déclaré un catholique laïc basé à Juba à ACI Africa faisant référence à l'archevêque Lukudu .
Il a également reconnu avec satisfaction le rôle de l' archevêque Lukudu dans la lutte de libération du Soudan du Sud, en se tenant «avec le peuple en période de guerre difficile». Il est intervenu pour la libération de certains prisonniers, les sauvant de la torture et de la mort.
"La plupart des prêtres de l'archidiocèse de Juba sont passés entre ses mains", a déclaré à ACI Africa le laïc catholique basé à Juba.
En novembre dernier, l'archidiocèse cosmopolite a culminé ses célébrations du centenaire tout au long de l'année sous la direction générale de l'archevêque Lukudu .
L'unité dans la diversité testée
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Lors de l'événement du 1er novembre, une composition multiethnique de plus de 700 chœurs a animé la liturgie haute en couleurs . La cérémonie a réuni des Sud-Soudanais vivant dans la capitale de leur pays, démontrant l'unité au-delà de la tribu, de la langue, du statut socio-économique, entre autres facteurs distinctifs qui font partie du pays de plus de 60 tribus.
Cette unité dans la riche diversité des divers groupes ethniques qui constituent l'archidiocèse de Juba a été mise à l'épreuve lorsque la nomination par le Saint-Père de Mgr Stephen Ameyu comme nouvel archevêque de Juba a été communiquée en décembre dernier.
La première lettre de protestation adressée à la Congrégation pour l'évangélisation des peuples basée au Vatican est sortie avant l'annonce officielle de la nomination du Pape, une pratique inhabituelle qui démontre une violation du secret pontifical.
ACI Africa a contacté les responsables du Vatican pour obtenir des éclaircissements, mais le nonce apostolique basé à Nairobi, l'archevêque Bert van Megen et le responsable des affaires basé à Juba , Mgr. Mark Kadima a refusé de parler des controverses de Juba, citant la sensibilité des questions en jeu et du protocole diplomatique.
Divisions parmi le clergé
Au fil du temps, plusieurs sources à Juba ont déclaré à ACI Africa que le rejet de Mgr Ameyu , un non-Bari, n'était pas une grande surprise pour ceux qui connaissaient la nature des divisions au sein du clergé de l'archidiocèse de Juba.
"Il allait y avoir une forme de protestation contre tout candidat nommé par le Saint-Père", a déclaré un prêtre sud-soudanais à ACI Africa.
Au fil des ans, trois groupes ont pu être identifiés, a déclaré le religieux basé à Juba qui a parlé à ACI Africa sous couvert d'anonymat.
Il a expliqué qu'un groupe de prêtres se trouvait dans le camp de l'archevêque Lukudu .
«Dans le passé, quand il y a eu une rupture entre l'archevêque et son évêque auxiliaire Santo Loku Pio , des fissures sont apparues dans l'archidiocèse, avec une faction du clergé se ralliant derrière les auxiliaires alors qu'il formulait des critiques très vives contre le gouvernement du Soudan du Sud, y compris le personne du président Salva Kiir », a déclaré le clerc, rappelant le deuxième camp de prêtres de l'archidiocèse.
Le troisième groupe comprenait des prêtres qui n'étaient ni pour l'archevêque ni pour son auxiliaire, a déclaré le prêtre.
Le prêtre ne savait pas si certains membres des divers ordres religieux servant dans l'archidiocèse pouvaient être affiliés à l'un des trois camps.
«L'archevêque Lukudu n'a pas soutenu la création de l'Université catholique au Soudan du Sud; au lieu de cela, il travaille pour le collège St. Mary, ce qui est (une) indication qu'il est pour le tribalisme », a déclaré un catholique laïc basé à Juba à ACI Africa et a ajouté en référence à l'archevêque de 79 ans,« il n'a pas assister à toutes les cérémonies de remise des diplômes depuis que l'Université catholique du Soudan du Sud a commencé à diplômé ses étudiants. "
Favoriser le tribalisme
L'archevêque Lukudu a soutenu les prêtres de sa tribu Bari et les a traités «sur une base amicale et préférentielle», a déclaré à ACI Africa un prêtre qui ne voulait pas que son nom soit rendu public, soulignant la démonstration de favoritisme qui a été démontré lors des nominations.
Avec près de la moitié des prêtres de l'archidiocèse étant Bari, la carte tribale a été utilisée pour favoriser une administration de diviser pour régner qui a caractérisé la direction de l'archevêque Lukudu , a déclaré le prêtre sud-soudanais basé à Juba, exprimant l'espoir d'un neutre l'esprit avec la nomination d'un nouvel archevêque.
Alors que les prêtres de l'archidiocèse de Juba appartenant à la communauté Bari sont la majorité d'une seule tribu, «les Mundari sont le groupe ethnique dominant dans l'archidiocèse de Juba; les Bari arrivent en deuxième position », a déclaré à ACI Africa un fidèle laïc catholique originaire de Juba.
"C'est pourquoi les catholiques mundari ont été chargés de diriger l'animation des célébrations du centenaire", ont ajouté les fidèles catholiques, faisant référence à la liturgie lors de la célébration de novembre.
D' autres communautés au sein de l'archidiocèse sont les Nyangwara , le Lokoya , le Lulubo , le Pojulu , et les habitants de la ville de Juba qui viennent de différentes communautés du Soudan du Sud.
«Il y a des sentiments très narratifs de tribalisme dans cet archidiocèse. Notre archevêque n'a pas aidé à faire face à la situation malheureuse, il a même encouragé le népotisme, étant très méchant et insensible à certains d'entre nous », a déclaré à l'ACI Afrique un clerc de l'Achidiocèse de Juba.
"Certains d'entre nous ont vécu pendant des années comme des moutons sans berger", a révélé le prêtre sud-soudanais.
Il y a des prêtres au mode de vie moral douteux qui ont été nommés à des postes importants. En conséquence, le régime de l'archevêque Lukudu n'a pas pris au sérieux les cas de la moralité des prêtres , a déclaré le prêtre, expliquant que «ceux qui occupent des postes élevés dans l'archidiocèse ne semblent pas avoir le fondement moral le plus élevé pour une correction fraternelle crédible. "
"Certains laïcs demandent si les prêtres catholiques de Juba ont été autorisés à se marier", a-t-il ajouté.
C'est ce gâchis dans l'archidiocèse qui aurait pu inciter les manifestants contre l'évêque Ameyu à concocter des histoires infondées de concubines et d'enfants, a déclaré le prêtre, ajoutant que le nouvel archevêque devra aborder la question du célibat sacerdotal et ce qu'une autre source à Juba a appelé «Scandale public» dans l'archidiocèse de Juba.
L'archevêque élu aura la lourde tâche de rapprocher de lui tous les prêtres, indépendamment de la tribu, du niveau d'éducation ou de tout facteur distinctif, en les prenant tous comme ses collaborateurs immédiats dans une tentative délibérée de relever le défi du népotisme dans l'archidiocèse. Veiller à ce que les prêtres aient les bases de la vie, y compris un toit sous la tête, de la nourriture et d'autres nécessités de la vie, semble une priorité cruciale, ont déclaré à ACI Africa de multiples sources à Juba.
Pour la justice et le sens des responsabilités envers le catholicisme mondial et la foi du peuple de Dieu dans l'Église locale, le nouvel archevêque devra examiner attentivement les candidats pour superviser les bureaux de l'archidiocèse aussi objectivement que possible, en profitant d'être un non -natif, dit le prêtre.
Ressources de l'archidiocèse
Derrière le rejet de Mgr Ameyu , un autre prêtre a déclaré à ACI Africa, se trouvent les ressources de l'archidiocèse, avec un certain nombre d'actifs loués et loués pour un revenu mensuel supérieur à au moins des dizaines de milliers de dollars américains.
"C'est le siège le plus viable économiquement du Soudan du Sud, avec de grandes parcelles de terrain dans la capitale de notre pays et des possibilités d'acquérir encore plus", a déclaré le prêtre, ajoutant que certains des locataires des propriétés de l'archidiocèse sont des sociétés internationales. et les organisations non gouvernementales.
"Notre archevêque aurait aimé être celui qui nommait l'héritier, et connaissant les réseaux tribaux de notre archidiocèse, le choix d'un étranger, un non-Bari, était sans aucun doute une énorme déception", a déclaré le prêtre qui ne voulait pas que son nom soit fait. public en raison de la sensibilité des informations a raconté à ACI Africa, un récit qui a été répété par d'autres sources dans l'archidiocèse de Juba.
"C'est pourquoi les protestations ont commencé avant même que nous autres ne sachions officiellement que Mgr Ameyu avait été nommé nouvel archevêque", a encore révélé le prêtre sud-soudanais basé à Juba, faisant référence à une possible violation du secret pontifical de la part de Mgr Lukudu .
Dans les années 1980, alors que les chrétiens orthodoxes quittaient Juba par crainte des troubles civils de 1983-2005, l'archidiocèse catholique a acquis certaines de leurs propriétés, ce qui rapporte des revenus à l'archidiocèse, ont déclaré de multiples sources à ACI Africa, fournissant le contexte des propriétés de l'archidiocèse.
Le Chinese Pearl Hotel à Juba, que les Chinois louent est une propriété de l'archidiocèse, ont déclaré à ACI Africa de multiples sources à Juba. D'autres propriétés louées comprennent la zone en face de la cathédrale Sainte-Thérèse, le terrain derrière les frères de Saint-Martin de Porres , la zone sur le site de la rivière et le terrain qui descend de l'école secondaire Saint- Comboni jusqu'à Lologo , ont indiqué des sources.
Le résident de l'ambassadeur de Norvège appartient à l'archidiocèse ainsi qu'aux bureaux des Catholic Relief Services (CRS). Certaines terres ont été vendues à des communautés religieuses, comme les Filles des Sœurs de Saint-Paul, ont révélé diverses sources.
Les détails sur la banque de développement rural Sainte-Thérèse, répertoriée parmi les 30 banques approuvées au Soudan du Sud avec un statut national et 2016 comme année de démarrage, restent un secret de l'archevêque et peut-être de quelques personnes connues de lui, une source dans L'archidiocèse de Juba a déclaré à ACI Africa.
"Je ne peux pas spécifier le revenu mensuel de ces propriétés et très peu de prêtres de l'archidiocèse, le cas échéant, pourraient être conscients de ce que leurs actifs collectifs en tant que membres de l'archidiocèse génèrent", a déclaré la source et a ajouté, "je le mettrais entre 70 USD , 000,00 et 100 000,00 USD de revenu mensuel. "
Confirmant les détails des actifs, un clergé de l'archidiocèse a déclaré à ACI Africa: «Bien que je n'ai aucune preuve de mauvaise gestion, bien que j'aie entendu des gens en parler, il y a beaucoup de secret autour des fonds dans cet archidiocèse, avec quelques affaires des accords ayant été signés en privé avec certaines sociétés étrangères. »
Le religieux sud-soudanais a confirmé sa connaissance des discussions sur la vente d'une partie du terrain du séminaire à une entreprise chinoise. L'affaire est généralement restée au niveau des «rumeurs, mais assez répandues et il semble crédible qu'en effet, les terrains du séminaire aient été cédés à une entité non-Eglise», a déclaré le prêtre en référence à la vente des terrains du séminaire.
«Avec tous ces accords et secrets, l'archevêque voulait être celui qui nommait son successeur», a déclaré le prêtre et a ajouté: «Nous savons que dans l'Église catholique, les choses ne fonctionnent pas de cette façon.»
"Je sais aussi que l'archevêque ne s'attendait pas à ce que son successeur soit nommé trop tôt", a également déclaré et expliqué le prêtre, "dans l'esprit de l'archevêque, le Saint-Siège accordait la priorité au remplissage du diocèse vacant comme Rumbek et Wau ."
Ordres religieux dans l'archidiocèse de Juba
Il y a également eu des lamentations de la part des ordres religieux qui exercent leur ministère dans l'archidiocèse, dont certaines crient au scandale de la manière dont l'administration archidiocésaine semble montrer "la cupidité et le vif intérêt à saisir les biens des congrégations religieuses", a déclaré à ACI Africa une source à Juba.
Le nouvel archevêque devra encourager le ministère collaboratif avec les missionnaires religieux de l'archidiocèse, y compris des politiques favorables concernant la propriété foncière, ont déclaré de multiples sources.
"L'archidiocèse de Juba n'a pas permis aux religieux de posséder leurs propres propriétés", a déclaré un missionnaire religieux à ACI Africa et a ajouté en désaccord, "tout, la terre, les structures terrestres sont au nom de l'archidiocèse."
Vocation au sacerdoce, vie religieuse
Un prêtre religieux a déploré la politique de recrutement des candidats au Grand Séminaire. «Ceux qui souhaitent devenir prêtres qui ont suivi des études secondaires ordinaires sont bloqués, réservant la chance exclusivement à ceux d'un petit séminaire. L'absence d'une structure permettant de discerner sa vocation au niveau de l'archidiocèse semble favoriser cette politique imprudente », a noté et déploré le religieux religieux,« l'archidiocèse considère le sacerdoce comme tout autre type de travail ».
Le nouvel archevêque devra revoir le processus de recrutement des séminaristes et leur parcours de formation, y compris une évaluation des politiques en place, le cas échéant. Comme l'a conseillé le prêtre religieux de Juba, le nouvel archevêque devra faire de la conscience de la vocation sacerdotale le devoir de chaque prêtre, s'adresser aux familles catholiques pour que les jeunes «se sentent libres de répondre à l'appel de Dieu à devenir prêtres et religieux. "
"Étant donné que la plupart des enfants de l'archidiocèse de Juba sont élevés dans des familles polygames, la catéchèse au niveau des familles semble critique", a déclaré le prêtre religieux.
Apostolat des jeunes
Les dizaines de jeunes qui ont pris d'assaut la résidence des prêtres à la paroisse de la cathédrale Sainte-Thérèse le 8 mars et ont agressé le père. Nicholas Kiri , nommé président du comité d'installation, est le reflet de l'échec de l'apostolat des jeunes dans l'archidiocèse, a déclaré à ACI Africa quelques jours après l'attaque un fidèle laïc basé à Juba.
La remarque du laïc catholique basé à Juba semble corroborer l'observation d'un religieux religieux exerçant son ministère dans l'archidiocèse.
"Les jeunes de cet archidiocèse ont limité leur participation aux activités de l'Église au chant", a déclaré le clerc, déplorant le manque de formation des jeunes en personnes modelant leur vie sur les valeurs de l'Évangile ainsi que la distance remarquable entre les prêtres et les jeunes.
"Les expériences de traumatisme que les jeunes ont vécues face au conflit civil au fil des ans ne sont pas ventilées au sein de l'Église et les jeunes semblent être seuls", a-t-il ajouté et a exprimé l'espoir que le nouvel archevêque aura des jeunes l'apostolat parmi ses priorités.
Du pain sur la planche pour le nouvel archevêque
La structure administrative de l'archidiocèse n'est pas claire, ont indiqué de multiples sources à ACI Africa, soulignant la nécessité pour le nouvel archevêque de constituer de toute urgence le collège des consulteurs, un conseil presbytérien ainsi qu'un conseil financier, tous avec leurs mandats respectifs. Avec le reste du personnel concerné de l'archidiocèse, une vision pastorale claire devra être conçue, et faire revivre l'institut pastoral, liturgique et catéchétique (PALICA) pour coordonner le ministère d'évangélisation dans l'archidiocèse, a reflété un religieux religieux.
Le nouvel archevêque devra envisager d'amorcer une révolution financière dans l'archidiocèse en établissant des canaux de communication avec les parties prenantes de l'archidiocèse au sujet des fonds, a indiqué une source à ACI Africa pour aller de l'avant.
Il a ajouté: «L'archevêque Ameyu devra mettre en place des mécanismes de reporting financier, pour promouvoir un niveau de transparence sur les revenus, les dépenses, les projets archidiocésains, entre autres, mettre en place un système de reporting public.»
Avec un leadership qui fait preuve d'un certain degré de transparence et de responsabilité, en particulier en ce qui concerne les infrastructures liées à l'Église et l'évangélisation, "les gens seront motivés à contribuer au-delà des attentes de quiconque", a ajouté la source.
De plus, il devra prioriser les besoins des agents pastoraux, y compris les religieux et religieuses ainsi que les catéchistes et autres chefs laïcs, ces deux derniers groupes ayant un besoin urgent de formation au catéchisme très élémentaire de l'Église catholique, missionnaire religieux. Un prêtre de Juba a déclaré à ACI Africa.
Le nouvel archevêque devrait «investir dans la formation des catéchistes ainsi que dans la formation des fidèles laïcs qui semblent dispersés, comme des moutons sans bon et bienveillant berger», a ajouté le religieux religieux.
Il a en outre déclaré en référence à l'archevêque élu: «Le nouvel Ordinaire Local devra orienter les prêtres qui exercent leur ministère dans l'Archidiocèse pour aller au-delà de la simple célébration des sacrements, en particulier la liturgie dominicale, et chercher des moyens (qui) de toucher la vie des les gens en accord avec ce que le pape François a appelé sentir comme les moutons. "
Le religieux étranger a souligné la nécessité de prendre au sérieux l'aumônerie de l'armée, ainsi que les apostolats des prisons et des hôpitaux de l'archidiocèse.
On s'attend à ce que le nouvel archevêque s'adresse au service pastoral des personnes déplacées à l'intérieur du pays (PDI) et des réfugiés dans la zone couverte par l'archidiocèse, craignant que certains prêtres aient tendu la main aux PDI sur une base tribale et que (l'archevêque émérite ait n'a pas inclus les camps dans ses itinéraires pastoraux, a déclaré le religieux religieux, une question corroborée par de multiples sources dans l'archidiocèse.
Considérant l'état de Juba comme l'épicentre du récent conflit politique, le nouvel archevêque prend la direction des personnes de Dieu traumatisées, y compris leurs pasteurs. Certains ecclésiastiques de l'archidiocèse ont cherché à se consoler dans l'alcool, avec des cas de certains visiblement ivres à différents moments de la journée, a déclaré à ACI Africa une source à Juba.
Des programmes de guérison suffisamment approfondis pour rétablir la santé mentale, psychologique et spirituelle des agents pastoraux contribueront grandement à favoriser l'évangélisation dans le seul siège métropolitain de la nation la plus récente du monde, ont suggéré plusieurs sources.
L'archidiocèse de 17 paroisses doté de ressources compte une demi-douzaine de paroisses sans lieux de prière au nom d'une structure ecclésiastique, certaines sans résidence de prêtres.
Davantage de paroisses devront être créées et les jeunes s'engager dans un ministère paroissial actif et des initiatives liées à l'église qui les soustrairont aux spectacles attrayants des sectes chrétiennes en plein essor dans la capitale du pays. Pour tout rassembler, la nouvelle façon d'être Eglise en Afrique à travers les petites communautés chrétiennes (CSC) sera quelque chose dont le nouvel archevêque devra discuter avec ses collaborateurs immédiats, les prêtres et les religieux et religieuses, un missionnaire de l'archidiocèse a suggéré .
"Nous recherchions un homme de Dieu capable d'écouter ses prêtres et le peuple de Dieu dont il a la garde sans se soucier d'où l'on vient", a déclaré un religieux à ACI Africa, exprimant l'espoir que le nouvel archevêque "cultivera l'unité". avec et parmi les prêtres, les religieux, les missionnaires ainsi que les fidèles et les différents groupes de notre Eglise locale. »
Dernier mot
Que l'archevêque élu a vécu pour raconter l'histoire de son rejet, y compris l'expérience des témoignages contre lui en sa propre présence, lorsque personne après personne est entré dans la salle pendant les enquêtes menées par le Vatican en janvier, témoignant sous serment pourquoi il n'était pas le candidat approprié pour diriger l'archidiocèse, révèle un homme de ténacité et un caractère fort.
Cependant, que l'archevêque Ameyu , après l'installation du 22 mars, soit en mesure de transformer les lamentations en appréciations et les protestations en regrets et en conversion, le temps nous le dira.
Dans l'ensemble, cela ressemble à une tâche indéniablement intimidante pour le prélat sud-soudanais de 56 ans, un exploit qui ne peut être accompli que par un homme de foi profonde en la personne de Jésus-Christ, guidé par le Saint-Esprit et intimement lié à le Dieu vivant, créateur de tout ce qui est, visible et invisible.
