L'accent mis par le pape François sur la synodalité cité dans une déclaration commune des catholiques et des orthodoxes

Le document conclut en "tirant des leçons de l'histoire qui a été étudiée", notamment que "des questions majeures compliquent une compréhension authentique de la synodalité et de la primauté dans l'Église".

"L'Église n'est pas correctement comprise comme une pyramide, avec un primat gouvernant depuis le sommet, mais elle n'est pas non plus correctement comprise comme une fédération d'Églises autosuffisantes", indique la déclaration.

"Notre étude historique de la synodalité et de la primauté au cours du deuxième millénaire a montré l'inadéquation de ces deux points de vue", poursuit la déclaration. "De même, il est clair que pour les catholiques romains, la synodalité n'est pas simplement consultative, et que pour les orthodoxes, la primauté n'est pas simplement honorifique.

La Commission de dialogue théologique a publié cette déclaration commune à l'issue de sa 15e session plénière qui s'est tenue à Alexandrie, en Égypte, du 1er au 7 juin.

Dix Églises orthodoxes étaient représentées à cette réunion, à laquelle participaient 18 membres catholiques de la commission.

La précédente déclaration commune de la commission, publiée en 2016 à l'issue d'une réunion à Chieti, en Italie, examinait l'état de l'Église chrétienne au cours du premier millénaire après Jésus-Christ.

"Aujourd'hui, dit le document 2023, il y a un effort croissant pour promouvoir la synodalité à tous les niveaux dans l'Église catholique romaine. On observe également une volonté de distinguer ce que l'on pourrait appeler le ministère patriarcal du pape au sein de l'Église occidentale ou latine de son service primatial à l'égard de la communion de toutes les Églises, ce qui offre de nouvelles possibilités pour l'avenir.

La déclaration commune appelle les catholiques romains et les orthodoxes à poursuivre le dialogue dans la charité afin de parvenir à une compréhension authentique de la synodalité et de la primauté "à la lumière des 'principes théologiques, des dispositions canoniques et des pratiques liturgiques (Chieti, 21)' de l'Église indivise du premier millénaire".