Lors de la messe de béatification des Ulmas à Markowa dimanche, le père Witold Burda, postulateur de la cause de béatification, a déclaré que le martyre de la famille résultait du motif des nazis.
Ceux qui ont appelé au massacre, le commandant Eilert Dieken et le gendarme Józef Kokott, "étaient mus - nous lisons dans la postulation - par la haine antisémite et une aversion antichrétienne encore plus répandue", a déclaré Burda.
Pourquoi le nouveau-né, qui n'était pas baptisé, est-il également considéré comme un martyr ?
La note du Vatican indique que l'enfant a reçu un "baptême de sang" à la suite de son assassinat.
Le Catéchisme de l'Église catholique précise que, bien que le baptême soit nécessaire au salut, Dieu n'est pas "lié" par le sacrement du baptême.
Qu'est-ce qu'un "baptême de sang" ?
Le baptême de sang est un terme utilisé pour désigner le martyre d'un chrétien qui n'a pas encore été baptisé, selon Lusvardi.
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Le catéchisme dit : "L'Église a toujours eu la ferme conviction que ceux qui souffrent la mort pour la foi sans avoir reçu le baptême sont baptisés par leur mort pour et avec le Christ. Ce baptême de sang, comme le désir du baptême, produit les fruits du baptême sans être un sacrement" (n° 1258).
Petri a déclaré que Saint Augustin a enseigné dans son livre "La Cité de Dieu" que "quiconque meurt pour le Christ sans baptême est libéré de ses péchés comme s'il avait été baptisé dans l'eau".
M. Petri a cité en exemple les Saints Innocents, lorsque le roi Hérode le Grand de Judée a tenté de tuer le nouveau-né Jésus en ordonnant le massacre de "tous les garçons de Bethléem et de ses environs âgés de deux ans et moins", comme l'indique Matthieu 2:16.
"Les Saints Innocents sont vénérés en tant que martyrs de l'enfant Jésus", a-t-il ajouté.
M. Lusvardi a déclaré que le nouveau-né Ulma et les Saints Innocents sont des "cas très particuliers" car "la plupart du temps, lorsque nous parlons de témoigner, nous pensons à quelqu'un qui professe explicitement une croyance et qui s'y tient, même face à la violence".
"Mais je pense qu'en reconnaissant ces petits comme des martyrs, nous reconnaissons que même s'ils n'ont pas témoigné du Christ par leurs paroles, leur brève vie, d'une certaine manière, lui a montré le chemin", a-t-il ajouté.