Le Vatican cherche à ouvrir une nouvelle voie dans le dialogue entre confucianistes et chrétiens

Le Vatican rédige ces lignes directrices dans le but de fournir une ressource précieuse aux individus, aux organisations et aux communautés, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur de l'Église catholique, qui cherchent à engager un dialogue avec les adeptes du confucianisme, selon le dicastère.

L'atelier de Taïwan est le fruit de plus de deux ans de préparation. Le bureau du dialogue interreligieux du Vatican a invité des experts en confucianisme du monde entier à partager leurs points de vue lors d'une série de réunions en ligne qui ont précédé la réunion en personne à Taïwan.

Selon M. Kubuya, les lignes directrices devraient être finalisées et publiées dans le courant de l'année prochaine.

"Nous espérons qu'en engageant le dialogue avec le confucianisme, un chrétien venant d'Asie et issu de ce milieu connaîtra la position de l'Église et saura comment il peut combiner sa tradition culturelle et la foi qu'il a reçue et vivre en paix avec elle", a déclaré M. Kubuya.

Le dialogue actuel du Vatican avec le confucianisme s'appuie sur le travail des missionnaires catholiques pionniers en Asie au cours des siècles passés, comme le vénérable Matteo Ricci, jésuite du XVIIe siècle connu pour avoir introduit le christianisme dans la dynastie impériale chinoise des Ming.

Ricci voyait dans le confucianisme "une haute culture" et s'engageait auprès des lettrés au cœur de la cité impériale de Pékin.

Plus tard, les missionnaires chinois ont contesté les pratiques confucéennes, en particulier ce qu'ils considéraient comme le culte des ancêtres, ce qui a donné lieu à la controverse sur les rites chinois, a expliqué M. Kubuya, auteur du livre "Meaning and Controversy Within Chinese Ancestor Religion" (Signification et controverse au sein de la religion des ancêtres chinois).

Le Vatican est intervenu à plusieurs reprises dans cette affaire aux XVIIe et XVIIIe siècles, Clément XI et Benoît XIV interdisant tous deux les rites chinois. Deux siècles plus tard, Pie XII a publié un décret en 1939 autorisant les catholiques chinois à observer les rites ancestraux.

"À Taïwan, la communauté catholique est minuscule. C'est une communauté minoritaire, mais je dis toujours qu'ils sont peu nombreux, mais très mûrs parce qu'ils sont bien déterminés et que leur identité chrétienne est très forte", a déclaré M. Kubuya.

Des prêtres africains témoignent de l'Évangile en Asie
En tant que prêtre missionnaire xavérien, M. Kubuya est conscient qu'il s'inscrit dans la continuité de l'héritage missionnaire de l'Église en Asie.

L'ordre xavérien a été fondé par saint Guido Maria Conforti, un missionnaire italien du XIXe siècle qui a été inspiré pour poursuivre l'œuvre missionnaire de saint François Xavier, le missionnaire jésuite du XVIe siècle en Asie qui est mort avant de réaliser son rêve d'évangéliser la Chine.

Le père Kubuya se souvient qu'il était l'un des 12 prêtres congolais à servir comme missionnaires à Taïwan avant d'être appelé à servir dans la Curie romaine.

À Taïwan, "de nombreux bouddhistes, taoïstes et confucéens pensent que les prêtres chrétiens et les missionnaires sont tous des étrangers, c'est-à-dire des Occidentaux, des Américains ou des Européens ; en nous voyant venir d'Afrique, ils ont commencé à comprendre qu'en réalité, l'Église est très complexe, riche et n'exclut personne. C'est l'expérience que j'ai faite", a-t-il déclaré.

"Je pense que notre présence [en Asie] montre la catholicité de l'Église, que l'Église travaille au-delà des couleurs, au-delà des langues", a-t-il déclaré. "L'Église catholique est universelle parce que nous venons de partout.

Dialogue permanent du Vatican avec le taoïsme
Le dialogue sur le confucianisme à New Taipei City, intitulé "Christians Fostering Dialogue with Confucians : Orientations et perspectives", était l'un des deux ateliers organisés en Asie par le Dicastère du Vatican pour le dialogue interreligieux cette semaine.

Un second événement sur le dialogue avec le taoïsme aura lieu à Hong Kong du 11 au 13 mars, organisé par le dicastère du Vatican et intitulé "Cultiver une société harmonieuse à travers le dialogue interreligieux".

Le taoïsme diffère du confucianisme en ce qu'il implique le culte des divinités. Le colloque sur le taoïsme organisé par le Vatican à Hong Kong s'est concentré sur les thèmes suivants : "Fondements scripturaires chrétiens et taoïstes pour cultiver une société harmonieuse", "Cultiver l'harmonie par le culte et la liturgie", "Tao/la voie et De/la vertu dans le dialogue et la pratique", "La sainteté dans le taoïsme et le christianisme" et "Transmettre les croyances et les valeurs religieuses à l'ère de la mondialisation".

Le cardinal Stephen Chow, évêque de Hong Kong, a déclaré à Vatican News qu'il espérait que la reconnaissance d'un esprit de service partagé entre le christianisme et le taoïsme aiderait à "mieux apprécier la valeur et la signification de la religion en Chine".

"La vision de la religion taoïste est de favoriser un mouvement du monde vers la paix et l'unité, où l'humanité et la Voie - nous dirions le 'Logos' - sont connectées", a déclaré le cardinal jésuite.

Le christianisme et le taoïsme "partagent les valeurs de la miséricorde, de la simplicité et de l'absence de quête de réalisations mondaines", a ajouté M. Chow.