Afrique de l'Ouest, 07 juin, 2024 / 11:15 (ACI Africa).
Le cœur a toujours été considéré comme le « centre » ou l'essence d'une personne (« le cœur de la question », « tu es mon cœur », « prends-le à cœur », etc.) et la source de notre vie émotionnelle et de notre amour (« tu me brises le cœur », « mon cœur chante », etc. ) La dévotion au Sacré-Cœur de Jésus est une dévotion à Jésus-Christ lui-même, mais sous la forme particulière de la méditation de sa vie intérieure et de son triple amour : son amour divin, son amour brûlant qui a nourri sa volonté humaine et son amour sensible qui affecte sa vie intérieure.
Le pape Pie XII, de mémoire bénie, écrit sur ce sujet dans son encyclique de 1956, Haurietis Aquas (Sur la dévotion au Sacré-Cœur).
Le vendredi qui suit le deuxième dimanche dans le temps après la Pentecôte est la fête du Sacré-Cœur, qui rappelle tous les attributs de son Divin Cœur mentionnés ci-dessus. De nombreux catholiques se préparent à cette fête en commençant une neuvaine au Sacré-Cœur le jour de la Fête-Dieu, c'est-à-dire le jeudi de la semaine précédente. Le jour même de la fête du Sacré-Cœur, nous pouvons bénéficier d'une indulgence plénière en faisant un acte de réparation envers le Sacré-Cœur.
Dès les premiers temps de l'Église, « le côté ouvert du Christ et le mystère du sang et de l'eau ont été médités, et l'Église a été perçue comme sortant du côté de Jésus, comme Ève est sortie du côté d'Adam ». C'est aux XIe et XIIe siècles que nous trouvons les premières indications indubitables de la dévotion au Sacré-Cœur. À travers la blessure du côté, on atteignait progressivement la blessure du cœur, qui symbolisait la blessure de l'amour". (Encyclopédie catholique)
Cette dévotion générale est apparue tout d'abord dans les monastères bénédictins et cisterciens de l'époque, notamment en réponse à la dévotion de sainte Gertrude la Grande, mais les dévotions spécifiques se sont popularisées lorsque sainte Marguerite-Marie Alacoque (1647-1690), une religieuse de la Visitation, a eu une révélation personnelle impliquant une série de visions du Christ alors qu'elle priait devant le Saint-Sacrement. Elle écrit : « Il me révéla les merveilles de son Amour et les secrets inexplicables de son Sacré-Cœur ». Le Christ lui a souligné son amour - et sa blessure causée par l'indifférence de l'homme à l'égard de cet amour.