Un théologien explique pourquoi les conflits en Afrique de l'Ouest s'aggravent en raison du mépris de la dignité

Dans sa présentation, le père Domingos a déclaré que la réalisation des droits fondamentaux pour les individus et les groupes implique la justice et l'amour qui, à leur tour, aboutiront à une coexistence pacifique.

Le théologien catholique a souligné la nécessité pour la nation ouest-africaine de se préparer à relever les nouveaux défis pour que la paix et la justice se concrétisent dans la région.

« Notre action doit viser en premier lieu les hommes et les nations qui, en raison de diverses formes d'oppression et de la nature même de nos sociétés, sont des victimes silencieuses de l'injustice et, plus encore, des victimes de l'injustice sans voix », a-t-il déclaré.

Dans sa présentation, le père Domingos a indiqué que l'injustice dans la région de l'Afrique de l'Ouest se manifeste également par l'intolérance religieuse, où certaines personnes sont persécutées en raison de leur foi ou sont privées de liberté religieuse.

Il a indiqué que dans certains pays d'Afrique de l'Ouest, il est interdit à certaines personnes d'honorer Dieu par le biais d'un culte public. D'autres sont empêchées d'enseigner et de diffuser publiquement leur foi.

« La justice est également violée par des formes anciennes et nouvelles d'oppression qui dérivent de la restriction des droits individuels, tant dans les répressions exercées par le pouvoir politique que dans les violences exercées par des réactions privées, qui vont jusqu'à l'extrême limite du non-respect des conditions de base de l'intégrité personnelle. »

« Les cas de torture sont bien connus, en particulier à l'encontre des prisonniers politiques, qui sont souvent privés d'un procès normal ou soumis à des procès arbitraires », a-t-il ajouté.

Pour résoudre certains de ces conflits et injustices qui émanent de la suppression de la dignité et des droits individuels, le père Domingos a déclaré que l'Église devait s'affirmer et intensifier les enseignements sur la justice et l'amour au sein du peuple de Dieu.

« L'Église n'est pas la seule responsable de la justice dans le monde, mais elle a une responsabilité spécifique, qui s'identifie à sa mission de témoigner devant le monde de l'exigence d'amour et de justice contenue dans le message de l'Évangile ; un témoignage qui, cependant, doit avoir lieu dans les institutions ecclésiales, dans la vie des pasteurs et des chrétiens », a-t-il déclaré.

Il a ajouté : « Si l'Église doit témoigner de la justice, elle reconnaît que celui qui veut parler de justice aux gens doit lui-même être juste aux yeux de ces mêmes gens ».

« Il est donc souhaitable que nous fassions un examen de conscience sur les manières d'agir, les possessions et le style de vie au sein de l'Église », a-t-il déclaré, ajoutant que « notre examen de conscience s'étend au style de vie de chacun : les évêques, les prêtres, les religieux et religieuses et les laïcs ».

Le père Domingos a souligné la nécessité pour l'Église de « mener une lutte pacifique » pour l'établissement de systèmes politiques et socio-économiques qui respectent la dignité humaine.

« Les conflits, même latents, commencent généralement lorsqu'un droit est ignoré ou violé », a-t-il déclaré, avant d'ajouter : « L'Afrique connaîtra la paix lorsque des États régis par l'État de droit seront établis sur le continent. L'Église doit y contribuer efficacement, notamment par la formation des consciences et l'enseignement de sa doctrine sociale."