"Un rassemblement très réussi" : Un délégué africain au Synode sur la synodalité salue la Convention au Kenya

"Le processus a été très synodal et même le processus de théologie peut devenir synodal. C'est ce que nous avons expérimenté pendant ces deux jours", a-t-il déclaré à ACI Afrique à Africama House, le siège du JCAM, où s'est déroulée la première des deux phases de la convention.

Le père Orobator a ajouté : "Il y a beaucoup d'affinités entre l'idée même de synodalité et la spiritualité d'un point de vue africain, mais aussi la théologie, l'anthropologie, l'éthique, la vie pastorale telle qu'elle est vécue et expérimentée en Afrique".

"Essayer de faire ressortir ces alignements, ces synergies, ces connexions, c'est ce que nous avons essayé de faire afin de pouvoir construire ce que nous appelons les fondations de la synodalité et sur ces fondations essayer d'ancrer ce processus de devenir une Église plus synodale", a-t-il expliqué.

L'ancien président du JCAM, qui est actuellement doyen de l'école jésuite de théologie de l'université de Santa Clara aux États-Unis, a ensuite salué le processus synodal en cours, qu'il considère comme important pour le peuple de Dieu en Afrique.

"La synodalité en tant que manière d'être Eglise est quelque chose de très important dans l'Eglise en Afrique, et c'est quelque chose qui a la capacité de transformer la manière dont nous vivons, dont nous expérimentons et dont nous nous organisons en tant qu'Eglise en Afrique", a-t-il déclaré à ACI Afrique le 21 juin.

La synodalité, a poursuivi le père Orobator, est "significative non seulement pour l'Église en Afrique mais aussi pour l'Église mondiale parce que la synodalité n'est pas seulement quelque chose de restreint ou d'important pour une partie particulière de l'Église ; elle est importante pour toute l'Église et l'Afrique étant une partie intégrante de l'Église, elle a une voix, des idées, de la sagesse".

"En tant que théologiens, spécialistes des sciences sociales, philosophes, agents pastoraux, peuple de Dieu, en général dans l'Église, hommes, femmes, prêtres, religieux, consacrés, jeunes et vieux, nous voulons également contribuer à ce processus de synodalité", a-t-il ajouté.

Le prêtre jésuite a déclaré que la convention prévue en deux phases fait partie du processus synodal et donne aux experts africains l'occasion d'apporter "toutes les perspectives, idées ou sagesse que nous pensons pouvoir nous aider à approfondir non seulement nos connaissances, mais aussi la compréhension et la pratique de la synodalité".

La convention initiée par l'ASI vise à ce que les participants fassent la lumière sur certaines des questions qui ont émergé lors de la session d'octobre 2023 du Synode, et fournissent également une analyse théologique de la dynamique clé du processus synodal en vue d'offrir une contribution théologique d'une perspective authentiquement africaine avant la session du 2 au 29 octobre 2024 à Rome.

Les participants à la convention doivent élaborer et publier un volume intitulé "Théologie vivante de la synodalité : Le visage d'une Église synodale" - d'un point de vue africain, en complément de "A Pocket Companion to Synodality : Voix d'Afrique et Boîte à outils de formation sur la synodalité".

Parmi les thèmes sur lesquels les participants à la convention travaillent pour faire partie du volume, on peut citer : Une spiritualité de la synodalité : Une spiritualité de la synodalité, les fondements théologiques de la synodalité, les charismes de la vie religieuse pour une Église synodale, le don de l'autorité dans une Église synodale, les fondements bibliques d'une Église synodale, la synodalité dans l'Église locale, l'éthique de la synodalité, une Église synodale des jeunes et des jeunes de cœur, les fondements théologiques de la coresponsabilité, la communication et la synodalité, les enseignants de la synodalité : Le don des femmes dans une Église synodale et La synodalité et son mécontentement, entre autres.

Avant la convention des 20 et 21 juin, chaque participant a soumis une première version d'un document de travail sur le thème qui lui avait été assigné.

Lors de l'entretien du 21 juin avec ACI Afrique, le père Orobator a déclaré que la deuxième phase de la convention était prévue pour janvier 2025. D'ici là, a-t-il expliqué, la deuxième session du Synode sur la synodalité aura été conclue.

"Nous attendons de tous ceux qui ont participé à ce processus qu'ils utilisent les enseignements, les résultats et la sagesse issus de la deuxième session pour enrichir le texte, le document ou la présentation sur lequel ils travaillent", a-t-il déclaré.

Selon le père Orobator, les enseignements tirés de la convention des 20 et 21 juin doivent guider les participants dans l'enrichissement de "leurs propres présentations pour la phase suivante, lorsque nous nous réunirons".

"Ce symposium repose sur l'idée que l'Afrique n'est pas une histoire unique, qu'il n'y a pas une seule voix africaine et que l'Afrique est une diversité de voix, de significations, de personnalités et de visions", a-t-il déclaré.

"La synodalité nous permet de maintenir toute cette diversité dans l'intention, l'harmonie et l'équilibre", a ajouté le père Orobator.

"Cela signifie qu'en tant qu'Africains, théologiens, spécialistes des sciences sociales, philosophes, agents pastoraux et travailleurs, nous avons des perspectives différentes, qu'il s'agisse de questions épineuses, de questions litigieuses, comme la manière dont l'autorité est exercée dans l'Église, ou de la culture, de la manière dont la culture peut être formatrice mais aussi oppressive, ou des jeunes et du rôle des femmes et des hommes laïcs et des cultures au sein de l'Église et de la société qui sont oppressives pour les femmes", a-t-il ajouté.

La synodalité, a poursuivi le prêtre jésuite, "nous permet de nous réunir autour d'une même table et de reconnaître les tensions et les différences, tout en nous efforçant de parvenir à un consensus, à la compréhension et à la réciprocité".

"Je pense que c'est ce qui a fait la beauté de ces deux jours. Nous n'avons pas peur de reconnaître les tensions, les défis et les questions difficiles, mais nous voulons les aborder d'une manière synodale, c'est-à-dire en marchant ensemble avec respect, en écoutant, en dialoguant et, espérons-le, en discernant ce que Dieu dit à l'Église ici et maintenant", a déclaré le père Orobator à ACI Afrique le 21 juin.