Comment les catholiques du Kenya ont fait face aux réactions négatives suite à la déclaration de Fiducia Supplicans

"Ma réaction a été d'écouter ce que le Saint-Père avait dit", a-t-il déclaré, rappelant comment il avait reçu la nouvelle de la déclaration du Vatican sur la bénédiction pastorale des couples de même sexe.

Il a poursuivi : "Bien sûr, nous devons obéir au Saint-Père. L'Afrique ne désobéira jamais au Pape. Mais la réaction n'est même pas venue des évêques ou des prêtres. Elle est venue de la population. Les gens ont dit 'nous sommes morts, nous sommes finis'".

L'évêque Anyolo s'est dit préoccupé par le fait que l'homosexualité, aussi "inconvenante" soit-elle, devient une réalité en Afrique. "Ce que je sais, et c'est très évident, c'est que l'homosexualité arrive ici", a déclaré l'ordinaire local de Nairobi depuis novembre 2021.

Quant à savoir s'il est possible que l'Église au Kenya et en Afrique doive devenir plus tolérante à l'égard des unions entre personnes du même sexe, il a déclaré à Flyn : "Lorsqu'il s'agit d'un comportement aussi inconvenant, la culture est généralement très forte."

La semaine même de la publication de Fiducia Supplicans, l'archevêque Anyolo a publié une déclaration dans laquelle il affirmait : "Il est interdit à tous les membres du clergé résidant et exerçant leur ministère dans l'archidiocèse de Nairobi de bénir des relations ou des unions irrégulières, ou des couples de même sexe."

Il a précisé que cette directive visait à "garantir le respect des positions doctrinales fondamentales affirmées dans la déclaration (du Vatican) et des enseignements pérennes de l'Église sur le mariage".

"Toute forme de bénédiction des unions et activités homosexuelles irait à l'encontre de la parole de Dieu, des enseignements de l'Église, des traditions culturelles africaines, des lois de nos nations, et serait scandaleuse pour les fidèles", a expliqué l'Ordinaire local de Nairobi dans sa déclaration en huit points de deux pages datée du 23 décembre, quelque cinq jours après la publication de Fiducia Supplicans.

Il a déclaré que sa compréhension du concept de "bénédiction" est "l'approbation, la permission, ou même une commission pour un certain type d'action et de mission".

Le fait de bénir un couple de même sexe et des couples en "situation irrégulière de mariage" est donc perçu comme une "permission de pécher" et une manière de "normaliser" le mode de vie de l'homosexualité, a déclaré Mgr Anyolo.

Pour lui, "la notion de bénédiction des couples de même sexe ou des unions irrégulières peut être perçue comme une légalisation de ces relations, ce que l'Église n'a pas l'autorité de faire en fidélité à l'Évangile et à l'institution du mariage".

"À la lumière de la miséricorde de Dieu, l'Église donne sa bénédiction aux personnes individuelles qui luttent contre le péché et s'efforcent de faire la volonté de Dieu, déterminées à conformer leur vie à l'enseignement de l'Église. Cela se fait principalement dans le sacrement de la pénitence et de la réconciliation", a déclaré Mgr Anyolo, ajoutant que "de telles bénédictions ne sont pas seulement permises mais fortement encouragées".

Dans son entretien avec l'archevêque Maurice Muhatia Makumba de l'archidiocèse catholique kényan de Kisumu, Colm Flyn a cherché à connaître la réaction de l'archevêque à l'égard des suppliciés de la Fiducie.

"Ma réaction a été d'intensifier la catéchèse sur le mariage", a déclaré Mgr Muhatia.

Interrogé sur la question de savoir s'il autoriserait le clergé de son siège métropolitain à donner des bénédictions aux personnes vivant dans des unions homosexuelles qui en feraient la demande, l'archevêque catholique kenyan a déclaré que le comportement homosexuel "est répugnant pour le peuple" et que les personnes vivant dans des unions homosexuelles "ne chercheraient pas" à obtenir des bénédictions de la part du clergé.

En 2023, le gouvernement kenyan a proposé la loi sur la protection de la famille, qui vise à renforcer les valeurs familiales traditionnelles en définissant la famille strictement comme une union entre un homme et une femme.

Cette loi interdit explicitement les mariages et les relations entre personnes de même sexe. Elle criminalise les actes homosexuels, imposant des peines allant de l'emprisonnement à vie à la peine de mort dans les cas qualifiés d'aggravés.

Interrogé sur cette loi, Mgr Muhatia a déclaré que l'Église ne soutiendrait jamais la criminalisation du "comportement des gens".

"Nous protégerons les valeurs de la société et les valeurs de l'Église dans l'enseignement sur le mariage. Mais je ne pense pas qu'il faille criminaliser les gens parce qu'ils se comportent de telle ou telle manière. Cela peut être contre-productif", a déclaré l'Ordinaire local de Kisumu à Colm Flyn dans l'interview publiée le 26 juin.

S'adressant également à Colm Flyn, l'évêque Cleophas Oseso Tuka du diocèse catholique de Nakuru, au Kenya, a mis en garde contre l'imposition de l'homosexualité aux Kényans, les gens étant désormais contraints de reconnaître les unions entre personnes du même sexe comme normales.

Certains disent : "Oui, nous appartenons à la communauté gay. Mais il y a des cas où ils veulent l'amener avec un peu de force et l'imposer à tous les autres, en disant que vous devez accepter cela comme une façon de vivre aujourd'hui, même si dans la plupart de nos communautés, c'est une abomination", a déclaré l'évêque Oseso.

Pour l'évêque catholique kenyan, l'homosexualité est "encore un sujet très brûlant" qui, selon lui, doit être abordé avec beaucoup de prudence "afin que nous ne perdions pas notre identité en tant qu'Église. Sinon, nous serons comme n'importe quelle autre ONG et nous ne serons pas une Église.