"Si l'Église synodale veut être accueillante, lit-on dans le document, la responsabilité et la transparence doivent être au cœur de son action à tous les niveaux, et pas seulement au niveau de l'autorité.
Il recommande une participation effective des laïcs à la planification pastorale et économique, la publication d'états financiers annuels certifiés par des auditeurs externes, des résumés annuels des initiatives de sauvegarde, la promotion des femmes à des postes d'autorité et des évaluations périodiques des performances de ceux qui exercent un ministère ou occupent une fonction dans l'Église.
"Ces points sont d'une grande importance et d'une grande urgence pour la crédibilité du processus synodal et sa mise en œuvre", précise le document.
La participation accrue des femmes à tous les niveaux de l'Église, une réforme de l'éducation des prêtres et une plus grande formation pour tous les catholiques figurent également dans le texte.
Les conférences épiscopales ont constaté un potentiel inexploité de participation des femmes dans de nombreux domaines de la vie de l'Église. "Elles appellent également à une exploration plus approfondie des modalités ministérielles et pastorales qui expriment mieux les charismes et les dons que l'Esprit répand sur les femmes en réponse aux besoins pastoraux de notre temps", indique le document.
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La formation à l'écoute est identifiée comme "une exigence initiale essentielle" pour les catholiques, ainsi que la manière de s'engager dans la pratique de la "conversation dans l'Esprit", qui a été utilisée lors de la première session du Synode sur la synodalité.
Le document indique que le besoin de formation a été l'un des thèmes les plus universels et les plus forts tout au long du processus synodal. Le dialogue interreligieux est également identifié comme un aspect important du voyage synodal.
En ce qui concerne la liturgie, l'Instrumentum Laboris indique qu'il y a eu "un appel pour que des laïcs, hommes et femmes, formés de manière adéquate, contribuent à la prédication de la Parole de Dieu, y compris pendant la célébration de l'Eucharistie".
"Il est nécessaire que les propositions pastorales et les pratiques liturgiques préservent et rendent toujours plus évident le lien entre le chemin de l'initiation chrétienne et la vie synodale et missionnaire de l'Église", précise le document. "Les dispositions pastorales et liturgiques appropriées doivent être développées dans la pluralité des situations et des cultures dans lesquelles les Eglises locales sont immergées...".
Comment le document a-t-il été rédigé ?
Baptisé "Instrumentum Laboris 2", le document publié mardi est en préparation depuis le début du mois de juin, date à laquelle une vingtaine d'experts en théologie, en ecclésiologie et en droit canonique se sont réunis à huis clos pour analyser environ 200 rapports synodaux émanant de conférences épiscopales et de communautés religieuses en réponse à ce que l'Instrumentum Laboris appelle "la question directrice" de la prochaine étape du Synode sur la synodalité : "Comment être une Église synodale en mission ?
Après les dix jours de réunion, une "version initiale" du texte a été rédigée sur la base de ces rapports et envoyée à environ 70 personnes - prêtres, religieux et laïcs - "du monde entier, de diverses sensibilités ecclésiales et de différentes 'écoles' théologiques", pour consultation, selon le site web du synode.
Le 16e Conseil ordinaire du Secrétariat général du Synode, en collaboration avec les consultants du Secrétariat synodal, a finalisé le document.
Selon l'outil de travail, le fait de solliciter de nouveaux rapports et des réactions après la fin de la phase de consultation est "cohérent avec la circularité qui caractérise l'ensemble du processus synodal".
"En préparation de la deuxième session et au cours de ses travaux, nous continuons à nous pencher sur cette question : Comment l'identité du peuple synodal de Dieu en mission peut-elle se concrétiser dans les relations, les chemins et les lieux où se déroule la vie quotidienne de l'Église ?
Le document précise que "d'autres questions qui ont émergé au cours du voyage font l'objet d'un travail qui se poursuit d'une autre manière, au niveau des Eglises locales ainsi que dans les 10 groupes d'étude".
Attentes pour la session finale
Selon le document d'orientation, la deuxième session du Synode sur la synodalité peut "s'attendre à un nouvel approfondissement de la compréhension commune de la synodalité, à une meilleure focalisation sur les pratiques d'une Église synodale, et à la proposition de quelques changements dans le droit canonique [il pourrait y avoir des développements encore plus significatifs et profonds au fur et à mesure que la proposition de base est assimilée et vécue]".
"Néanmoins, poursuit le texte, nous ne pouvons pas nous attendre à une réponse à toutes les questions. En outre, d'autres propositions émergeront en cours de route, sur le chemin de conversion et de réforme que la deuxième session invitera toute l'Église à entreprendre."
L'Instrumentum Laboris précise que "la synodalité n'est pas une fin en soi... Si la deuxième session doit se concentrer sur certains aspects de la vie synodale, elle le fait en vue d'une plus grande efficacité dans la mission".
Dans sa brève conclusion, le texte précise : "Les questions posées par l'Instrumentum Laboris sont les suivantes : comment être une Église synodale en mission ; comment s'engager dans une écoute et un dialogue profonds ; comment être coresponsables à la lumière du dynamisme de notre vocation baptismale personnelle et communautaire ; comment transformer les structures et les processus afin que tous puissent participer et partager les charismes que l'Esprit répand sur chacun pour le bien commun ; comment exercer le pouvoir et l'autorité en tant que service. Chacune de ces questions est un service rendu à l'Église et, par son action, à la possibilité de guérir les blessures les plus profondes de notre temps".
