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Une théologienne catholique congolaise propose l'ordination de diacres féminins permanents pour lutter contre les abus

Une théologienne congolaise a déclaré que la majorité des victimes d'abus dans l'Église catholique sont des femmes, notant que l'ordination d'un plus grand nombre de femmes diacres permettra aux "femmes de s'occuper de leurs semblables".

Selon Sœur Josée Ngalula, le fait d'impliquer des hommes dans l'accompagnement spirituel sur des questions touchant à l'intimité des femmes "ouvre la porte aux abus".

Dans son discours lors de la huitième session des conversations synodales en cours, le membre de la Commission théologique internationale a rappelé aux participants à la session que le diaconat des femmes fait partie des traditions de l'Église catholique.

"Dans l'Église en Afrique, avons-nous besoin de femmes qui ont le diaconat permanent ? Oui", a déclaré Sœur Ngalula.

Elle a ajouté : "Lorsque nous voyons les nombreux abus qui sont dénoncés dans l'Église catholique aujourd'hui, la grande majorité des victimes sont des femmes et des enfants. Et cela nous oblige à multiplier les ministres féminins, les ministères féminins, les ministères permanents, les ministères ordonnés précisément pour que les femmes s'occupent des femmes".

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"Il n'est pas normal que des hommes soient impliqués dans l'accompagnement spirituel et dans d'autres ministères qui touchent à l'intimité des femmes. Cela ouvre la porte aux abus", a déclaré le membre des Religieux de Saint Andrews lors de l'événement du 26 juillet.

Les participants à la palabre organisée par le Réseau panafricain de théologie et de pastorale catholiques (PACTPAN) en collaboration avec la Conférence des Supérieurs Majeurs d'Afrique et de Madagascar (COMSAM) ont exploré le thème "Quelques questions théologiques et canoniques concernant des formes ministérielles spécifiques et des questions pastorales".

Cette palabre est la dernière d'une série de palabres numériques organisées par des théologiens et d'autres experts en Afrique pour approfondir la compréhension du rapport de synthèse issu de la session d'octobre 2023 du Synode sur la synodalité.

Le rapport de synthèse a souligné la nécessité de "continuer à approfondir la compréhension théologique de la relation entre les charismes et les ministères dans une perspective missionnaire".

Les conversations du 26 juillet ont porté sur la question de savoir si l'Afrique a besoin de nouveaux ministères dans l'Église ou si la structure pastorale actuelle en Afrique doit être maintenue.

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Sœur Ngalula a déclaré que la question des femmes diacres permanentes fait partie d'un processus qui a commencé au Concile Vatican II.

"Beaucoup de gens ignorent que les diacres auxquels nous sommes maintenant habitués, c'est-à-dire les aspirants au sacerdoce qui sont diacres pendant quelques mois avant l'ordination sacerdotale, n'ont pas la forme de diaconat que nous avons héritée des apôtres", a-t-elle déclaré.

"Le diaconat dans l'Église primitive était un diaconat permanent, et ce sont les circonstances de l'histoire occidentale qui en ont fait une étape provisoire avant le sacerdoce. Le Concile Vatican II a décidé de restaurer le diaconat permanent, mais seulement pour les hommes", a déclaré la religieuse congolaise qui fait des recherches sur les théologies africaines, la lexicologie chrétienne dans les langues africaines, et la religion et la violence.

Elle raconte qu'après la clôture du Concile Vatican II des théologiens, certaines "féministes" ont rappelé au magistère que dans l'Église primitive, il y avait aussi des femmes diacres permanentes.

Suite à l'appel des féministes, une commission a été mise en place pour enquêter sur l'histoire de l'Église primitive, a déclaré Sœur Ngalula, ajoutant que la commission a découvert qu'il était vrai qu'il y avait des femmes diacres permanentes dans l'Église primitive.

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"Les féministes ont posé la même question à l'époque du pape Jean-Paul II et, pour la deuxième fois, une commission a été créée pour vérifier l'histoire", a-t-elle rappelé.

La religieuse catholique congolaise a déclaré que même après que la commission soit parvenue à la conclusion qu'elle avait raison, à savoir qu'il y avait eu des femmes diacres permanentes dans l'Église primitive, l'enquête a été classée pour la deuxième fois.

Une commission sous le pontificat du Pape François est arrivée à la même conclusion que les deux premières commissions, vérifiant qu'en effet, il y avait des femmes diacres dans l'Église primitive, a déclaré Sœur Ngalula, ajoutant que depuis les "féministes", la question des diacres féminins est devenue une préoccupation des conférences épiscopales catholiques.

"Il est très important d'être conscient qu'il ne s'agit pas des caprices des féministes ; il ne s'agit pas de lutter pour le pouvoir dans l'Église, il s'agit de respecter la tradition de l'Église et nous, en Afrique, aimons la tradition", a-t-elle déclaré.

En mai, le pape François a une nouvelle fois exprimé son opposition à l'ordination de femmes diacres.

Dans le cadre de sa position ferme et constante contre l'accession des femmes au clergé, le Saint-Père a déclaré à Norah O'Donnell, présentatrice de CBS News, qu'il n'était pas ouvert à l'ordination de femmes "diacres dans les ordres sacrés".

"Mais les femmes ont toujours eu, je dirais, la fonction de diaconesses sans être diacres, n'est-ce pas ? a déclaré le pape François, avant d'ajouter : "Les femmes sont d'un grand service en tant que femmes, pas en tant que ministres, en tant que ministres à cet égard, à l'intérieur des ordres sacrés."

Il a ensuite souligné l'importance du rôle des femmes dans l'Église catholique, les décrivant comme "celles qui font avancer les changements, toutes sortes de changements".

Agnes Aineah