Les théologiens s'inquiètent des "tensions et conflits" entre les diocèses et les communautés religieuses en Afrique

 

"Dans quelques cas, leurs charismes ne sont pas autorisés à s'épanouir parce que ces religieux sont forcés soit d'abandonner leur charisme, soit de le modifier pour répondre aux goûts pastoraux spécifiques d'un évêque ou d'un prêtre particulier", ajoutent les théologiens.

Les palabres PACTPAN et COMSAM se déroulent depuis le 7 juin et se termineront le 6 septembre. À travers ces palabres, les théologiens et d'autres experts africains cherchent à approfondir la compréhension du rapport de synthèse issu de la session d'octobre 2023 du Synode sur la synodalité.

La session du 2 août était structurée autour du thème "Relations entre les évêques diocésains et les religieux et religieuses en Afrique".

Dans leur déclaration avant les palabres du 2 août, les théologiens africains se réfèrent au rapport de synthèse, qui propose une révision des "critères d'orientation sur les relations entre les évêques et les religieux dans l'Église".

Le rapport de synthèse propose d'étudier les bonnes pratiques déjà existantes, les lieux et les moyens de promouvoir "des rencontres et des formes de collaboration dans un esprit synodal entre les Conférences épiscopales et les Conférences des Supérieurs et Supérieures majeurs des Instituts de Vie Consacrée et des Sociétés de Vie Apostolique".

D'après les enquêtes menées par le PACTPAN et la COMSAM, de nombreuses communautés religieuses signalent que dans certains diocèses catholiques, les évêques leur demandent de verser des contributions mensuelles ou annuelles obligatoires au diocèse "sans aucun dialogue".

Ces contributions sont présentées comme leur "contribution à l'Église", comme si les religieux étaient en dehors de l'Église", ont déclaré les théologiens, ajoutant que ces contributions imposent un lourd stress financier à de nombreuses communautés religieuses africaines qui sont déjà en proie à des difficultés financières.

"Notre réseau a également reçu des informations faisant état de tensions entre les évêques et les communautés religieuses dans certains diocèses d'Afrique, entraînant la fermeture ou la suspension de communautés religieuses dans certains diocèses et la fermeture des églises et des écoles qu'elles desservent", peut-on lire dans la note conceptuelle du PACTPAN et de la COMSAM.

Les organisateurs de la palabre notent que la relation entre les communautés religieuses et les Ordinaires locaux "a été une source de bénédiction, mais aussi une source de tension dans l'Eglise".

"Les communautés religieuses ont contribué à la vie de l'Eglise et au renouveau de l'Eglise, en particulier en période de crise ou de déclin spirituel, pastoral ou doctrinal", disent-ils, ajoutant que l'Eglise en Afrique est bénie par une croissance exponentielle des communautés religieuses et des charismes, ainsi que par une croissance des vocations à la vie religieuse.

Selon les théologiens, les communautés religieuses ont largement contribué à la visibilité et à l'influence de la religion africaine dans les ministères pastoraux tels que l'éducation, la santé, la formation à la foi, le ministère social auprès des pauvres et la défense de ceux qui se trouvent aux périphéries existentielles.

En outre, les communautés religieuses jouent un rôle dans les ministères de guérison, les livres et les médias catholiques, et les ministères auprès des prisonniers, des réfugiés, des migrants, des femmes victimes de la traite des êtres humains et des femmes maltraitées, affirment les théologiens.

Les religieuses et religieux africains ont été en première ligne de la conversion écologique et du plaidoyer pour la justice climatique et l'action climatique, ainsi que de la promotion des droits de l'homme, de la liberté religieuse, de la réconciliation, de la construction de la paix, de la bonne gouvernance et de la transformation sociale, rappellent les théologiens dans leur déclaration partagée avec l'ACI Afrique.

Ils posent la question suivante : "Comment ces ministères sont-ils soutenus et promus par les évêques ? Comment ces ministères dans des diocèses spécifiques reflètent-ils les besoins pastoraux et le plan du diocèse d'accueil où ces religieux vivent et travaillent ?"

Les théologiens notent qu'étant donné l'immensité du continent africain, il est nécessaire de développer des protocoles canoniques appropriés, des procédures et des meilleures pratiques pour l'utilisation des charismes de l'ICLSAL en Afrique, et pour reconnaître et accepter ces instituts et sociétés dans les diocèses catholiques.