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Un prêtre dénonce le "cléricalisme" en Afrique et affirme que les congrégations religieuses sont privées de croissance

Un prêtre catholique, professeur de théologie morale et de théologie africaine, a déclaré que le cléricalisme était très répandu en Afrique.

Selon le père Paulinus Odozor, certains membres du clergé diocésain considèrent les "autres" comme des "intrus", qui ne sont les bienvenus que dans la mesure où ils sont autorisés à entrer dans les diocèses, une attitude qui, selon lui, "a privé l'église locale de la riche mosaïque qu'elle devrait être".

Dans sa présentation lors de la session du 2 août des palabres synodales en cours, le membre de la Congrégation du Saint-Esprit (CSSp./Spiritans/Pères du Saint-Esprit), qui enseigne à l'Université de Notre Dame dans l'Indiana, aux États-Unis, a exploré les défis auxquels les divers agents de l'évangélisation sont confrontés dans leurs relations mutuelles, en particulier dans les diocèses épiscopaux d'Afrique.

La présentation du Père Odozor était axée sur le thème "Relations entre les évêques diocésains et les religieux et religieuses en Afrique".

Le Spiritain d'origine nigériane a décrié l'attitude d'une partie du clergé diocésain et des évêques dans certaines parties de l'Afrique, qui, selon lui, n'acceptent pas pleinement les instituts de vie consacrée et les sociétés de vie apostolique (ICLSAL) qui s'établissent dans leurs sièges épiscopaux respectifs.

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Dans certains cas, les membres des ICLSAL sont considérés comme des "mercenaires" des évêques, a-t-il déclaré lors de la neuvième session des palabres que le Réseau panafricain de théologie et de pastorale catholiques (PACTPAN) a organisées en collaboration avec la Conférence des Supérieurs Majeurs d'Afrique et de Madagascar (COMSAM).

"Il est vrai que le clergé local dans les diocèses est un collaborateur très proche de l'évêque, mais il ne faut pas croire que les religieux travaillant dans le diocèse ne sont que des travailleurs à gages qui sont dispensables et ne fonctionnent que selon les caprices de l'évêque et seulement lorsque les évêques n'ont plus de personnes pour travailler pour eux", a déclaré le père Ozodor.

Il a ajouté : "Les évêques devraient s'efforcer de consulter régulièrement les religieux sur leurs charismes spécifiques concernant les plans pastoraux du diocèse et de solliciter leur contribution alors même que ces plans sont en cours d'élaboration. Il n'est pas juste que les religieux du diocèse n'entendent parler de ces plans que lorsqu'ils sont déjà établis et qu'ils doivent être mis en œuvre".

"Je crois qu'il devrait y avoir un certain nombre de postes réservés aux religieux dans le Conseil presbytéral de chaque diocèse. Cela implique un changement d'attitude de la part de nombreux évêques", a-t-il déclaré.

Le père Ozodor a décrié ce qu'il a décrit comme "la soif de pouvoir et de domination de certains membres du clergé diocésain", qui, selon lui, "peut parfois être malveillante à juste titre".

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"Dans de nombreux diocèses, tout tourne autour du pouvoir et de celui qui l'obtient. Les fonctions épiscopales sont recherchées avec une telle férocité et un tel acharnement que les politiciens africains et les titulaires de fonctions politiques sont parfois considérés comme des amateurs", a déclaré le prêtre spiritain, ajoutant que ce sont les prêtres qui se battent pour devenir évêques qui manifestent le plus souvent le cléricalisme.

"Lorsque ces personnes parviennent à accéder aux fonctions épiscopales, elles considèrent cela comme un accomplissement plutôt que comme un appel à servir", a-t-il déclaré, avant d'ajouter : "De telles attitudes sont si répandues que l'on peut dire sans risque de se tromper que nous avons un problème de cléricalisme en Afrique".

L'universitaire catholique a déclaré que le cléricalisme se manifeste au sein des paroisses et des diocèses, les évêques et les prêtres diocésains adoptant "le modèle pyramidal", où toutes les autorités et les structures viennent du sommet et filtrent jusqu'à la base.

Selon le spiritain nigérian, les évêques, en tant qu'enseignants, doivent également être des apprenants. "Un bon enseignant est aussi un bon apprenant", a-t-il déclaré.

"Les évêques, en tant que pasteurs, ont la responsabilité d'être des pères, des enseignants et des dirigeants pour leurs églises locales. Cette paternité se mérite", a déclaré le père Ozodor, avant d'ajouter : "L'Église n'appartient pas à l'évêque ; il est un surveillant et doit encourager la consultation, la collaboration et l'engagement de toutes les parties dans son diocèse pour le travail et la mission qui lui sont confiés".

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Il a souligné la nécessité de mettre en place des mécanismes spécifiques de consultation entre les membres de l'ICLSAL et les Ordinaires locaux, en particulier dans les endroits où de telles structures n'existent pas.

Le prêtre spiritain a également mis au défi les évêques catholiques d'Afrique d'exploiter les compétences et les capacités des membres de l'ICLSAL dans leurs diocèses respectifs, en déclarant : "Il ne s'agit pas de collecter des fonds. Il s'agit de mettre en confiance les laïcs, les religieux et tous les autres membres de ce diocèse, et de les aider à trouver leur voix et leur place dans le service de l'Église".

Entre-temps, le père Ozodor a appelé les membres de l'ICLSAL à travailler en solidarité avec les Ordinaires locaux et à ne pas s'engager dans des activités qui pourraient compromettre l'image des diocèses dans lesquels ils sont basés.

"Les religieux de tout diocèse, quel que soit le ministère qu'ils exercent, doivent s'efforcer de se considérer comme faisant partie de la personne du Christ dans ce diocèse", a-t-il déclaré, avant d'ajouter : "Parfois, ce sont les religieux qui ne se soucient pas de ce qui se passe dans le diocèse où ils sont basés. Ils font ce qu'ils ont à faire sans se soucier des conséquences de leurs actes sur le diocèse.

"La synodalité nous invite tous à trouver des réponses locales aux questions des religieuses dans la coresponsabilité ecclésiale", a déclaré le prêtre spiritain, ajoutant : "Ce que je dis ici n'est pas la cléricalisation des religieuses dans le diocèse, mais la nécessité d'exploiter et d'encourager ces sœurs à servir dans le cadre des charismes particuliers que chaque congrégation apporte à la table".