Une religieuse catholique propose une formation sur les traumatismes de l'enfance chez les jeunes Africains

Sr. Nkechi a déclaré que bien que le sexe et la sexualité soient encore considérés comme un sujet « tabou » avec des paramètres définis pour la « correction sexuelle », la sexualité a pris un nouveau tournant dans l'Afrique postcoloniale.

Elle a souligné la nécessité de former les jeunes Africains à l'éthique sexuelle, notant que cette formation encouragerait les jeunes du continent à prendre en compte la moralité des comportements sexuels et à discuter ouvertement des relations saines.

L'éthique sexuelle, selon la membre des PHJC, qui est également présidente du conseil d'administration du Réseau foi et justice Afrique (AFJN), aiderait les jeunes à critiquer les relations sexuelles sous les angles intellectuel, social, culturel et philosophique.

Le palaver africain du 23 août, qui a réuni des théologiens africains, des clercs, des religieux et des laïcs, a été organisé sous le thème : « Critères théologiques et méthodologies synodales comme base de discernement partagé des questions doctrinales, pastorales et éthiques controversées. »

Dans une note conceptuelle partagée avec ACI Afrique avant le palaver, les organisateurs de l'événement ont indiqué que les participants « aborderaient courageusement certaines des questions morales contestées qui ont émergé au cours des deux dernières années depuis le début de la conversation synodale en Afrique. »

Les concepts de la sexualité, du mariage et de la famille ont été largement discutés lors de ce 12e palaver qui s'inscrit dans une série de conversations virtuelles organisées par le Réseau panafricain de théologie et pastorale catholiques (PACTPAN) en collaboration avec la Conférence des Supérieurs Majeurs d'Afrique et de Madagascar (COMSAM).

L'objectif des palavers est d'approfondir la compréhension du rapport de synthèse du Synode sur la synodalité, que le Pape François a prolongé jusqu'en 2024.

Dans sa présentation, Sr. Nkechi a parlé de la nécessité de former les jeunes en Afrique à l'éthique sexuelle en tenant compte de certaines questions soulevées lors des conversations synodales, telles que celles concernant les personnes LGBTQ.

Elle a déclaré que la formation des jeunes à l'éthique sexuelle leur offrirait un cadre qui considère « comment les personnes devraient exprimer leur sexualité de manière bonne, vraie, juste et correcte. »

Cette formation, selon la religieuse catholique, pourrait inclure des questions sur la nature de la sexualité humaine, la signification du mariage, le concept de la polygamie, et la manière dont ces pratiques peuvent influencer la vie familiale et l'éducation des enfants, de manière positive ou négative.

En outre, l'éthique sexuelle aiderait les jeunes à comprendre comment l'absence de limites dans les choix sexuels nuit aux familles et crée une instabilité familiale, a déclaré Sr. Nkechi.

La théologienne a indiqué que le processus d'engagement des jeunes en tant qu'acteurs clés émule l'appel synodal au dialogue sur la sexualité en tant que sujet important qui, selon elle, a une pertinence doctrinale, éthique et pastorale.

Elle a également souligné la nécessité de former les éducateurs à l'élaboration d'un programme de formation pour les jeunes Africains, en affirmant : « Tous les agents pastoraux qui formeront nos jeunes doivent s'instruire sur le sujet du sexe et de la sexualité. »

« Puisque nous sommes les produits de notre société, il ne serait pas surprenant que certains de ces formateurs de jeunes ne soient pas à l'aise de discuter de la sexualité. Et parce que nous ne pouvons pas donner ce que nous n'avons pas, les formateurs tels que les agents pastoraux, les parents, les catéchistes et les dirigeants de l'Église doivent comprendre le sexe et la sexualité », a-t-elle déclaré.

Sr. Nkechi a ajouté que l'éducation des formateurs de jeunes créerait un effet d'entraînement qui « enrichirait les familles africaines en ces temps sans précédent. »

Les participants à l'événement du PACTPAN ont également réfléchi à la possibilité d'introduire les aspects positifs de la culture africaine dans l'Église.

Le P. Augustine Anwuchie, un prêtre Fidei Donum au service au Niger, a déclaré que les cultures africaines ont « de nombreux rites merveilleux » qui, s'ils étaient intégrés dans l'Église, enrichiraient les sacrements.

Le P. Anwuchie a donné l'exemple des mariages traditionnels africains, qui, selon lui, sont encore célébrés séparément du mariage religieux.

« Pourquoi n'est-il pas possible pour nous d'harmoniser ces célébrations où la culture rencontre la théologie, car il y a de merveilleuses valeurs dans le mariage traditionnel qui peuvent correspondre à notre mariage sacramentel ? » a-t-il posé comme question.

Il a ajouté : « L'harmonisation de ces deux éléments pourrait aider à réduire les coûts et à éliminer de nombreuses confusions rencontrées par les jeunes lorsqu'ils souhaitent se marier. »