Les théologiens catholiques d'Afrique dénoncent la « politique de l'estomac » qui entrave la coresponsabilité

« Pour adopter la coresponsabilité dans l'Église en Afrique et dans la société africaine au sens large, il est nécessaire de comprendre les défis auxquels nous sommes confrontés dans de nombreux contextes en Afrique pour travailler et cheminer ensemble de manière fructueuse pour le bien commun à la fois dans l'Église et dans l'État », ont déclaré les théologiens.

« Nous ne pouvons pas nier la triste réalité que parfois nous n'avons pas travaillé et marché ensemble », ont déclaré les membres du PACTPAN avant l'événement du 30 août qu'ils ont organisé en collaboration avec la COMSAM.

Selon eux, l'État postcolonial en Afrique se caractérise par la mentalité du « gagnant qui prend tout » et promeut une « politique de l'estomac », où l'accent est mis sur l'enrichissement personnel et l'exploitation.

L'attitude égoïste des dirigeants des communautés africaines est illustrée par l'attitude « c'est notre heure de manger », ont déclaré les membres du PACTPAN, ajoutant que dans une telle situation, le bien commun souffre, la diversité et l'inclusion sont sapées, et la paix et la transformation sociale deviennent « un feu follet ».

Selon les théologiens du PACTPAN, l'Église catholique en Afrique doit également relever le défi d'établir des relations où chacun est accepté comme « premier-né de Dieu ».

Ils ont déclaré que lors des conversations synodales qui ont conduit à la session d'octobre 2023, de nombreux catholiques africains se sont plaints que l'Église en Afrique ne démontre pas toujours des signes d'amour, d'unité, de partage et de communion et que certains d'entre eux, en particulier les pauvres, se sentent comme des étrangers dans l'Église.

« Nous sommes encore accablés dans l'Église d'Afrique par le scandale du tribalisme, du sectionnalisme, du clanisme, de la xénophobie dans nos diocèses, nos communautés religieuses et nos institutions ecclésiastiques. Ces tendances négatives rendent la coresponsabilité difficile à mettre en œuvre dans de nombreux contextes ecclésiaux », ont-ils déclaré.

Les théologiens ont également souligné ce qu'ils décrivent comme une tension en Afrique autour de la langue et des identités et revendications nationales.

La synodalité, selon les théologiens, est une invitation au peuple de Dieu en Afrique à réfléchir à la manière dont il peut construire une nouvelle Afrique et une nouvelle famille de l'Église de Dieu en Afrique sur la base de la participation, d'un pluralisme sain, de l'inclusion, de l'unité et de la coresponsabilité.