Le Synode sur la synodalité ne peut pas « réinventer la foi catholique » : Archevêque australien

En tant qu'un des 15 évêques du Conseil ordinaire du Synode des évêques pour le Synode sur la synodalité, M. Fisher a participé à la première session de l'assemblée synodale en octobre 2023 et est de retour à Rome ce mois-ci pour la deuxième session.

Après trois années de consultations au niveau local et universel, l'Église catholique conclura à la fin de ce mois un processus de discernement sur la manière de devenir plus synodale et plus missionnaire.

Mgr Fisher a déclaré à « EWTN News Nightly » qu'il était « très préoccupé » par le fait que les catholiques « s'accrochent au dépôt de la foi, à la tradition apostolique, et que nous n'imaginions pas, dans la vanité de notre époque, que nous allons réinventer la foi catholique ou l'Église catholique ».

« En fait, il s'agit d'un immense trésor que nous avons reçu de génération en génération avant nous, jusqu'à Notre Seigneur Jésus-Christ et ses apôtres. Et nous sommes ici pour le transmettre fidèlement aux générations suivantes », a-t-il ajouté.

L'archevêque a reconnu que notre compréhension du dépôt de la foi s'est développée au fil du temps et continuera à se développer, et il a ajouté qu'il pense que c'est une caractéristique passionnante de l'Église que « nous avons réussi à avoir une grande variété de cultures et différentes manières de prier et différentes manières d'évangéliser, et pourtant nous restons unis dans le Christ ».

« Mais il s'agit d'une seule foi, et il est important pour moi, qui viens des périphéries de l'Église en Australie, aussi loin que l'on puisse être de Rome dans le monde, que « c'est une seule Église, une seule foi, et nous voulons continuer à la célébrer, même au milieu de notre diversité culturelle ».

Changements en cours de discussion
Selon M. Fisher, l'une des questions importantes débattues par le synode cette semaine est de savoir quelle est « la portée et quelles sont les limites du local et du culturel » dans l'Église catholique universelle.

Le synode sur la synodalité discute de la troisième et dernière partie de l'Instrumentum Laboris, ou document de travail, du 15 au 18 octobre. La dernière semaine du rassemblement, qui se terminera le 27 octobre, sera consacrée à la rédaction et à la révision du document final.

Au paragraphe 91 de la troisième partie, le document note qu'il existe des structures telles que les conseils paroissiaux, les doyennés et les diocèses déjà réglementés par le droit canonique qui « pourraient s'avérer encore plus appropriés pour donner une forme concrète à une approche synodale ».

« Ces conseils peuvent devenir des sujets de discernement ecclésial et de décision synodale... », poursuit le document. « C'est donc l'un des domaines les plus prometteurs sur lequel agir pour une mise en œuvre rapide des propositions et des orientations synodales, conduisant à des changements ayant un impact efficace et rapide. »

Un peu plus loin dans la même partie du document de travail, on lit également : « Les conférences épiscopales sont des instruments fondamentaux pour créer des liens et partager des expériences entre les Églises et pour décentraliser la gouvernance et la planification pastorale. »

« De tout ce qui a été recueilli jusqu'à présent au cours de ce processus synodal, émergent les propositions suivantes : (a) la reconnaissance des conférences épiscopales comme sujets ecclésiaux dotés d'une autorité doctrinale, assumant la diversité socioculturelle dans le cadre d'une Église à multiples facettes et favorisant la valorisation des expressions liturgiques, disciplinaires, théologiques et spirituelles appropriées aux différents contextes socioculturels », indique le texte au paragraphe 97.

L'interculturalité dans l'Église
Dans le contexte de ces idées, M. Fisher pense que « nous devons avoir la même foi, la même morale, le même ordre ecclésiastique et, pour l'essentiel, la même liturgie ».

« Mais nous devons faire de la place pour les différentes traditions rituelles de l'Église, pour les différentes adaptations culturelles et pour les différentes manières d'évangéliser en différents lieux », a-t-il ajouté.

L'archevêque a fait remarquer que dans son archidiocèse de Sydney, par exemple, il existe de nombreuses traditions rituelles catholiques différentes, comme celles des Maronites, des Melkites, des Chaldéens, des Ukrainiens et des Syro-Malabars.

« Nous savons qu'ils apportent des spiritualités différentes... une messe différente et des formes de prière différentes, mais aussi souvent une compréhension différente de la synodalité, des rôles des évêques, de la manière dont on choisit les évêques, ils ont un droit canonique différent et un ordre ecclésiastique différent tout en faisant partie de l'unique Église catholique », a-t-il souligné.

« Et cela fait partie de l'enthousiasme de l'Église, je pense, que vous puissiez aller à une messe maronite et que ce soit très différent, tout en sachant que c'est la même chose : c'est le Seigneur qui vient à nous sous les éléments du pain et du vin, mais il est vraiment présent, avec son humanité et sa divinité, pour nous ».

Bénédicte Cedergren, productrice associée pour « EWTN News Nightly », a contribué à cet article.