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Le rite traditionnel de démolition du mur protégeant la porte sainte s'est déroulé à la basilique Saint-Pierre

Dans la soirée du 2 décembre, le rite de « recognitio » (« vérification » en latin) s'est déroulé dans la basilique Saint-Pierre. Il s'agit d'une cérémonie traditionnelle visant à vérifier et à s'assurer que la Porte Sainte, fermée au cours de la dernière année sainte, est intacte, scellée et prête à être rouverte au début du nouveau jubilé de 2025.

Le pèlerinage aux portes saintes est un acte central du jubilé. Le fait de les franchir au cours de l'année sainte symbolise l'entrée dans une nouvelle vie en Christ et le début d'un voyage de conversion.

La cérémonie a commencé par une prière animée par l'archiprêtre de la basilique, le cardinal Mauro Gambetti. Puis les « sampietrini », employés de la Fabrique de Saint-Pierre chargés de la surveillance et de l'entretien de la basilique vaticane, ont abattu le mur qui scelle la Porte Sainte à l'intérieur de l'église.

Une fois le mur protégeant la Porte Sainte démoli, les ouvriers ont retiré une boîte métallique qui était conservée à l'intérieur depuis la clôture du Jubilé de la Miséricorde le 20 novembre 2016.

Cette boîte contient la clé avec laquelle le Saint-Père ouvrira la Porte Sainte le soir du 24 décembre. Elle contient également les poignées, le parchemin de l'acte certifiant sa fermeture, quatre briques d'or et quelques médailles, dont celles des pontificats de François, Benoît XVI et saint Jean-Paul II.

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Le père Gambetti était chargé de conduire une procession, avec le chant des litanies des saints, de la Porte Sainte à l'Autel de la Confession, où il s'est arrêté un instant pour prier.

Les participants au rite se sont ensuite rendus à la salle capitulaire, où la boîte métallique retirée de la Porte Sainte a été ouverte. Mgr Rino Fisichella, pro-préfet du Dicastère pour l'évangélisation, et Mgr Diego Ravelli, maître des célébrations liturgiques pontificales, étaient présents pour recevoir les documents et les objets de la recognitio, qui seront remis au pape François.

Mardi après-midi, la même cérémonie a eu lieu pour la Porte Sainte de la basilique Saint-Jean-de-Latran. Le 5 décembre, le rite de reconnaissance aura lieu à la basilique Saint-Paul-hors-les-Murs et le 6 décembre à la basilique Sainte-Marie-Majeure.

Une cérémonie pleine de sens
L'année jubilaire, l'un des événements les plus attendus et les plus importants de l'Église catholique, est marquée par différentes cérémonies solennelles qui s'inscrivent dans une tradition séculaire.

En 1499, le pape Alexandre VI a voulu définir les normes cérémonielles du jubilé. Il a confié cette tâche au maître des cérémonies de l'époque, Johannes Bruckard, qui a établi différents rites qui continuent d'être célébrés aujourd'hui, bien qu'avec quelques variations.

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Du jubilé de 1500 à celui de 1975, c'est le pape qui a commencé la construction du mur d'enceinte de la Porte Sainte. À l'aide d'un marteau en or, puis en argent, il frappait symboliquement le mur à trois reprises. Plus tard, les maçons se chargeront de le démolir complètement.

Le mur était généralement recouvert à son tour d'une simple porte en bois, qui était enlevée et remplacée au début et à la fin de chaque année sainte. Cependant, le 24 décembre 1949, elle fut remplacée par une porte en bronze bénie par le pape Pie XII.

En 1975, le rite de fermeture de la Porte Sainte a été modifié : la truelle et les briques n'ont plus été utilisées et les panneaux de la porte en bronze ont été simplement fermés, donnant plus d'importance à la porte qu'au mur.

Cette même année, la tradition d'inclure un coffre métallique à l'intérieur du mur a commencé, puisque des éléments symboliques antérieurs tels que des briques d'or ont été insérés dans le mortier avec lequel le mur a été reconstruit.

Pour le jubilé de 1983, Jean-Paul II n'a pas utilisé le marteau lors de l'ouverture de la Porte Sainte.

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Au cours des jubilés du XXe siècle, chacune des étapes qui composent le rite de la recognitio a été consolidée. Il s'agit de la démolition du mur, de la récupération des objets symboliques et de la procession solennelle avec des chants liturgiques.

Cet article a été publié pour la première fois par ACI Prensa, le partenaire de CNA pour les informations en langue espagnole. Il a été traduit et adapté par CNA.

Almudena Martínez-Bordiú