Le nouveau directoire pour la catéchèse catholique traite du genre, du sexe biologique et de la bioéthique

Il y est dit : "Dieu est la référence initiale et ultime de la vie, de sa conception à la mort naturelle ; la personne est toujours unité d'esprit et de corps ; la science est au service de la personne ; la vie doit être acceptée dans n'importe quelle condition, parce qu'elle est rachetée par le mystère pascal de Jésus-Christ".

Le nouveau directoire a été présenté le 25 juin par la Congrégation pour la promotion de la nouvelle évangélisation.

Le préfet de la congrégation, Mgr Rino Fisichella, a déclaré aux journalistes jeudi que le directoire devait aborder "toutes ces situations" liées à la bioéthique en raison de leur lien avec la dimension anthropologique de la personne humaine.

Il a également souligné l'approche générale qu'un tel document doit adopter tout en étant spécifique. "Un annuaire ne répond pas à toutes les questions qui peuvent se poser", a-t-il déclaré. "Et pour cette raison, le directoire présente le problème dans ses aspects généraux - pas génériques - généraux, universels".

Le directoire, qui s'adresse aux évêques, aux pasteurs et à tous les catholiques impliqués dans l'enseignement de la foi, affirme que la recherche scientifique et ses applications "ne sont pas moralement neutres".

De même, il dit que la moralité d'une action ne peut être basée sur "la seule efficacité technique, sur l'utilité ou sur les idéologies dominantes".

"Une action techniquement efficace pourrait être en contradiction avec la dignité de la personne", ajoute-t-il.

Le directoire inclut sous les questions de bioéthique la personnalité du bébé à naître, la procréation médicalement assistée, la définition de la mort, l'euthanasie, les soins palliatifs, et la santé et les expériences sur les êtres humains, comme le génie génétique et la biotechnologie.

Le document explique que dans l'enseignement de l'Église, la bioéthique "se déplace sur le plan rationnel", mais qu'elle s'inspire également de la Révélation divine, sur laquelle se fonde l'anthropologie chrétienne. "La vie et la bonté de la création sont fondées sur la bénédiction originelle de Dieu : "Il vit ce qu'il avait fait, et voici que c'était une très bonne chose" (Gn 1, 31)".

Le directoire parle de l'expérimentation génétique et du risque qu'elle conduise à des pratiques eugéniques, affirmant qu'"il est important de bien distinguer la différence entre l'intervention thérapeutique et la manipulation".

La correction des anomalies génétiques est licite "tant qu'elle favorise le bien de la personne sans affecter son identité et son intégrité", poursuit-il.

Le directoire aborde également l'utilisation du génie génétique pour l'autodéfinition et l'auto-manipulation corporelle dans le domaine de l'identité sexuelle -- ce qu'il appelle la "philosophie du soi-disant transhumanisme", qui permet aux individus de déterminer leur identité sexuelle en dehors du "patrimoine génétique".

Décrivant également l'idéologie de l'"identité de genre", le document note la croyance qui n'accepte pas son genre comme un "fait original que l'homme doit accepter et remplir de sens", considérant qu'il s'agit "d'une construction sociale qui se décide de manière indépendante, totalement libre de sexe biologique".

Le nouveau texte fait écho au document "Homme et femme, il les créa" de 2019, publié par la Congrégation du Vatican pour l'éducation, qui affirmait les principes de dignité humaine, de différence et de complémentarité.

Dans ce document, la Congrégation explique que l'idéologie de genre cherche à "créer une révolution culturelle et idéologique motivée par le relativisme".

Le nouvel directoire catéchétique précise : "L'homme nie sa nature et décide qu'il la crée lui-même. Au lieu de cela, selon le récit biblique de la création, l'homme a été créé par Dieu en tant que mâle et femelle".

Il explique ensuite que l'Église est consciente de la complexité fréquemment impliquée dans les situations personnelles liées au genre, et ne juge pas les personnes qui se débattent avec cette question, mais s'efforce de les accompagner.

"Cependant, [l'Eglise] est consciente que, dans une perspective de foi, la sexualité n'est pas seulement un fait physique, mais une réalité personnelle, une valeur confiée à la responsabilité de la personne", dit le livre. "Ainsi, l'identité sexuelle et la vie existentielle devront être une réponse à l'appel originel de Dieu".

Dans ses commentaires aux journalistes le 25 juin, Mgr Fisichella a déclaré que des informations plus détaillées sur l'enseignement de l'Église sur les questions de bioéthique peuvent être trouvées dans le Catéchisme de l'Église catholique, et que les conférences épiscopales sont également appelées à aborder ces questions en tenant compte des circonstances particulières dans leurs pays.