Le livre d'un prêtre catholique offre des conseils pour résoudre les conflits conjugaux à la manière africaine

Dans une d’entre elles, les parents attendaient d’être seuls, probablement à un moment où les enfants étaient à l’école. Le Père Marandu raconte dans le huitième chapitre de son livre qu’un homme, sachant qu’il était en conflit avec sa femme, ramenait à la maison deux morceaux de viande lorsque les enfants étaient absents.

« Dans certains cas, un homme achète deux portions de viande, une grande pour la famille et une petite pour le couple. La portion de viande pour le couple est bien choisie pour une cuisson rapide, comme le foie. Ce n’est qu’après avoir mangé qu’un homme ferait savoir à sa femme qu’il n’était pas content d’un certain comportement ou d’un événement dans la famille », écrit le Père Marandu, ajoutant qu’au milieu de cette ambiance joyeuse, la femme s’excuserait avec des mots tels que « Oui, Papa, j’ai entendu ; pardonne-moi, je ne recommencerai pas. »

Le Père Marandu soutient que l’utilisation rare du terme « Papa » avait un puissant effet psychosocial, incitant le mari à reconnaître son rôle dans l’unité de sa famille.

Les maris qui avaient contrarié leurs épouses leur offraient des cadeaux tels qu’un « kitenge » pour la confection de vêtements. Les épouses, quant à elles, apaisaient leurs maris par de simples gestes comme brosser leurs chaussures.

Ainsi, des problèmes graves pouvaient être résolus de manière que le Père Marandu décrit comme « simple mais solennelle ».

Dans la plupart des cas, les différences étaient résolues par les époux eux-mêmes, explique le prêtre.

Le Père Marandu explique que dans certaines cultures africaines, certains objets et gestes sont traditionnellement acceptés pour la réconciliation. Il donne l’exemple d’un certain arbre dont la feuille, lorsqu’elle est présentée par une épouse dans une certaine communauté africaine, oblige le mari à pardonner.

« Par ailleurs, si le couple avait un jeune bébé, la femme pouvait s’agenouiller en présentant le bébé au mari. Là encore, le mari est tenu d’accepter sa bonne volonté et de lui pardonner », dit-il.

Le Père Marandu a donné de nombreux autres conseils aux maris et aux femmes qui l’ont approché pour des conseils afin de réparer leurs relations brisées avec leurs conjoints.

Certains sont de simples gestes comme le fait de se laver mutuellement les mains. Un couple qui est retourné voir le Père Marandu pour témoigner de leur réconciliation a raconté qu’en se nettoyant mutuellement les mains, ils ont déclaré : « Nous commençons un nouveau chapitre de la vie, et le passé est nettoyé. »

Bien que chargé de leçons inestimables racontées avec une généreuse dose d’humour et d’anecdotes, le chapitre sur le pardon et la réconciliation n’est qu’une petite section de ce que le Père Marandu a à dire sur le mariage dans une perspective africaine.

Dans les neuf autres chapitres, le livre de 207 pages, salué comme une ressource inestimable sur le mariage et la famille, explore « le mystère de l’homme et de la femme devenant une seule chair », la nature sacramentelle du mariage et le but du mariage. Il met également en lumière les qualités essentielles du mariage, à savoir l’unité et l’indissolubilité. L’auteur examine aussi les empêchements au mariage, les questions de genre dans le mariage, la parentalité ainsi que les caractéristiques distinctives du mariage traditionnel.

Dans le chapitre sur le pardon et la réconciliation en particulier, le Père Marandu souligne l’importance du pardon dans le mariage, notant que le mari et la femme ont constamment besoin de pardon mutuel.

« La croix du Christ devient plus réelle dans les relations conjugales tendues. Mais c’est précisément à ce moment que la femme et le mari doivent rendre présent le sacrifice inconditionnel du Christ sur la croix dans leur mariage », déclare le Père Marandu.

Il ajoute : « Le mariage n’est pas seulement une image de l’amour sacrificiel du Christ, mais une mise en œuvre quotidienne de cet amour… Les maris et les femmes ne sont pas des anges mais des humains fragiles avec des limites. Leur force provient de l’amour du Christ. »

Le chercheur tanzanien présente plusieurs dynamiques stimulantes du pardon dans le mariage, soutenant que « le pardon n’est pas un sentiment » et que « le pardon est d’abord un acte de l’esprit, puis un acte de l’esprit et de la volonté. »

Selon le Père Marandu, un mariage sain repose sur un lien fort d’amour et de pardon.

En explorant les méthodes traditionnelles africaines de pardon et de réconciliation dans le mariage, le Père Marandu estime que les symboles culturels peuvent être très utiles pour la réconciliation entre époux.

Il déclare : « Les dialogues culturels continus entre le christianisme et les cultures doivent dévoiler la richesse déjà disponible dans diverses cultures ; ils doivent toucher chaque moment de notre expérience de foi, conduisant les époux à un abandon total à Dieu. »

La dernière publication du Père Marandu est un livre-ressource sur le mariage et la famille qui s’appuie sur la Bible, les traditions africaines, la sociologie, la psychologie, l’enseignement de l’Église et le droit canonique sur le mariage.

Le livre est le fruit de la vaste expérience du prêtre dans les ministères académiques, pastoraux, de conseil et spirituels. Ce prêtre largement publié a travaillé au Hekima University College comme administrateur et conférencier.

Certains de ses livres sont Ignatian Discernment: An African Perspective ; Challenges in Prayer ; Theology of Suffering: A Quest for Meaning ; Kiswahili Catechism Religious Instruction ainsi que English Catechism Religious Instruction, Combined Kiswahili-English Catechism.

Le Père Melchior est également l’auteur de Challenges in Spiritual Direction: An African Perspective ; The Power of Love: Parenting Journey, A Family Resource Guide ; et Ignatian Spirituality: A Pathway to Holiness for Everyone.

Dans un post Facebook, Paulines Publications Africa a déclaré que l’immense expérience du Père Marandu dans les ministères académiques, pastoraux et de conseil enrichit le contenu du livre, « le rendant à la fois informatif et applicable dans la pratique. »

« Le livre n’est pas seulement une exploration théologique mais aussi une ressource pastorale remplie d’idées précieuses pour ceux qui affrontent les défis du mariage », déclare l’éditeur, ajoutant que le travail du Père Marandu a été bien accueilli, reconnu pour sa clarté et sa sensibilité.

Le Père Marandu a déclaré à ACI Afrique qu’il avait écrit le livre pour mettre en lumière les défis auxquels la famille est confrontée.

« Inutile de dire que ce livre vise à révéler les points faibles qui conduisent à l’échec des mariages. Il sert également de guide dans les modèles traditionnels et existentiels de pardon et de réconciliation », a déclaré le Père Marandu dans l’interview du 15 janvier accordée à ACI Afrique.

« Le mariage, une vocation voulue par Dieu pour former une communauté d’amour, une famille, connaît de nombreux défis tels que la violence, les conflits, les infidélités, les mariages brisés, le meurtre d’un conjoint ou d’enfants, le suicide, les injustices », a déclaré le prêtre.

Il a ajouté : « Le mariage et la vie familiale ont besoin de soutien, de plaidoyer et d’éducation. Nous ne pouvons pas rester assis à regarder l’institution où la vie commence, est nourrie et élevée dans la gloire, être attaquée. La vie familiale est un don de Dieu à protéger et à préserver. »

Le prêtre jésuite a également écrit le livre pour contribuer à la formation des futurs ministres de l’Église et des ministres du mariage. « C’est pourquoi j’ai inclus les sujets enseignés au niveau de la théologie sur le mariage chrétien selon le droit canonique », a-t-il expliqué à ACI Afrique.

« Encore une fois, je voulais exposer la vérité sur le mariage qu’il est saint en lui-même et par lui-même », a déclaré le Père Marandu, en expliquant que le mariage n’est pas un plan B dans la bonne création de Dieu.

« Dieu n’a pas de plan A et B parce que Dieu connaît et voit toute la réalité de toute éternité. Dès le début, Dieu a voulu le mariage entre un homme et une femme. La différenciation des sexes n’était pas accidentelle ou ajoutée, mais destinée à la complémentarité et à l’accomplissement du dessein de Dieu dans l’établissement d’une communauté d’amour, la famille », a-t-il déclaré.

L’autre point important que le Père Marandu explore dans son livre est le fait que l’unité et l’indissolubilité (pas la séparation ou l’annulation) d’un mariage valide sont intrinsèques à la nature de l’amour conjugal, que le prêtre qualifie d’« indivisible et inné ».

« En effet, mon intention est que les couples permettent une croissance constante dans le fait de devenir une seule chair, car c’est un processus de vie à vie, un partenariat d’amour et de partage avec mutualité et réciprocité », a-t-il déclaré.

Becoming one Flesh a été salué par divers dirigeants de l’Église et universitaires, notamment Mgr Rodrigo Mejía Saldarriaga, qui s’est retiré des soins pastoraux du vicariat apostolique de Soddo en janvier 2014. L’évêque décrit le livre comme opportun et comme un suivi à la demande du pape François dans son exhortation apostolique Amoris Laetitia, où le Saint-Père fait référence à la complexité et à la variété des situations culturelles dans lesquelles les mariages ont lieu. Le pape François déclare : « Chaque pays ou région peut également rechercher des solutions mieux adaptées à sa culture et sensibles à ses traditions et besoins locaux. »

Saluant également la dernière publication du Père Marandu, le Père Fratern Masawe, assistant régional des Jésuites pour l’Afrique, souligne que le livre « comprend à la fois l’amour cherchant à comprendre et la compréhension cherchant l’amour ».

« Le livre est une excellente ressource pour les étudiants en théologie, les agents pastoraux et les familles », affirme le Père Masawe, qui ajoute : « L’espérance est que le mariage devienne en effet un choix libre et bien informé avec des conséquences. »