Le pape François réitère son souhait d'une « pleine unité » entre les chrétiens

« Nous avons besoin les uns des autres pour pouvoir confesser la foi », a-t-il ajouté.

Cette audience s'inscrivait dans le cadre d'un programme d'études pour jeunes prêtres et moines orthodoxes orientaux organisé par le dicastère pour la promotion de l'unité des chrétiens. C'est la cinquième fois qu'une telle rencontre a lieu.

Auparavant, des voyages d'étude similaires avaient été organisés pour des prêtres catholiques par le Patriarcat arménien d'Etchmiadzin.

Le pape François a souligné la « pertinence particulière » de cette visite en cette année qui marque le 1700e anniversaire du concile de Nicée, le premier concile œcuménique (325 après J.-C.) au cours duquel a été professé le symbole (grec : symbolon/résumé) de la foi commune à tous les chrétiens.

Le pontife a exprimé sa gratitude pour « l'échange de dons » promu par la Commission mixte internationale pour le dialogue théologique entre l'Église catholique et les Églises orthodoxes orientales et a noté que « cela permet au dialogue de la charité d'aller de pair avec le dialogue de la vérité ».

La dimension œcuménique du 'symbole de la foi'
Il a ensuite réfléchi à la dimension œcuménique du terme « symbole », notant qu'au sens théologique, le concept est compris comme « l'ensemble des principales vérités de la foi chrétienne, qui se complètent et s'harmonisent les unes avec les autres ».

« En ce sens, le Credo de Nicée, qui expose succinctement le mystère de notre salut, est indéniable et incomparable », a déclaré le souverain pontife.

D'un point de vue ecclésiologique, le credo « unit les croyants ».

Dans l'Antiquité, le mot grec « symbolon » désignait la moitié d'une tuile fendue en deux pour être présentée en signe de reconnaissance [en s'emboîtant parfaitement avec l'autre moitié]. Le symbole est donc un signe de reconnaissance et de communion entre les croyants », a-t-il déclaré.

C'est pourquoi il a souligné que la foi est un « symbole » qui ne trouve « sa pleine unité qu'avec les autres ».

C'est pourquoi nous avons besoin les uns des autres pour pouvoir confesser la foi, et c'est pourquoi le Credo de Nicée, dans sa version originale, utilise le pluriel « nous croyons » », a-t-il ajouté.

Le pape François a évoqué une troisième signification du credo sur le plan spirituel et a demandé à ses auditeurs de ne pas oublier que le credo est avant tout « une prière de louange qui nous unit à Dieu : L'union avec Dieu passe nécessairement par l'unité entre nous, chrétiens, qui proclamons la même foi. »

« Si le diable divise, le credo unit », a déclaré le pape. Il a ajouté : « Comme il serait beau si, chaque fois que nous proclamons le Credo, nous nous sentions unis avec les chrétiens de toutes les traditions ! Enfin, tous les participants ont prié ensemble le Credo de Nicée, chacun dans sa propre langue.

Cet article a été publié pour la première fois par ACI Prensa, le partenaire de CNA pour les nouvelles en langue espagnole. Il a été traduit et adapté par CNA.