Le 5 novembre, le cardinal de 90 ans a été kidnappé à Baba I, un village situé le long de la route Bamenda-Kumbo (région du Nord-Ouest). Il a été libéré le jour suivant.
Les détails de ce que les commanditaires de l'enlèvement du cardinal Tumi lui ont dit sont apparus dans une vidéo diffusée sur les médias sociaux. L'archevêque émérite de l'archidiocèse de Douala, au Cameroun, a été vu calme et recueilli alors qu'il répondait à certaines des questions de ses ravisseurs.
Dans cette vidéo de 5,47 minutes, le cardinal camerounais qui avait été enlevé avec 12 autres personnes, dont le chef traditionnel de la tribu Nso, Fon Sehm Mbinglo II, est accusé par les ravisseurs de "créer des problèmes dans notre territoire" et qu'ils l'avaient retenu pour "interrogatoire".
Lors de l'interview du 12 janvier avec ACI Afrique, M. Jumbam, qui anime des émissions sur la radio Veritas, propriété de l'archidiocèse catholique de Douala, a déclaré : "Le point culminant du livre est l'échange qu'il a eu avec les ‘amba boys’ qui l'ont arrêté, qui l'ont maîtrisé dans une petite ferme dans le nord-ouest du pays où il a passé la nuit avec son chauffeur, et puis le lendemain ils sont venus le voir et ont pris une vidéo pour la diffuser dans le monde entier".
"Ils lui ont donné l'occasion de dire ce qu'il pense de leur lutte et des événements dans le pays et pourquoi il s'oppose à leurs vues en tant que pasteur", a ajouté le journaliste catholique.
Il a ajouté, en référence au partage du cardinal dans sona mémoire, "Il parle de ce qui est mal comme de refuser aux enfants le droit d'aller à l'école, un de ses proches parrainant leurs actions, et de là, il donne la conclusion en disant que le gouvernement et l'opposition armée devraient s'entendre dans le cadre d'un dialogue, que les soldats devraient retourner à la caserne et que les combattants devraient déposer les armes en retour".
Le Nord-Ouest et le Sud-Ouest du Cameroun, les deux régions anglophones de la nation centrafricaine, connaissent des violences depuis 2016, après que le déploiement d'enseignants et de juges francophones dans la région anglophone historiquement marginalisée ait fait l'objet d'une résistance par des manifestations.
Les manifestations, qui ont tourné à la violence, ont impliqué des avocats et des enseignants dans les régions anglophones. Ils ont résisté au déploiement de leurs homologues francophones, arguant que les deux régions fonctionnaient selon des systèmes juridiques et éducatifs différents.
