L'échec du leadership en Afrique : le point fort du lancement du programme d'études supérieures en éthique au Kenya

L'avocat d'origine kenyane a déploré le fait que les actes contraires à l'éthique signalés "ne sont pas perpétrés par des hommes et des femmes déclarés païens (mais) par des hommes et des femmes, dont certains disent professer la foi chrétienne et dont d'autres, le jour de leur baptême, ont dit qu'ils rejetaient le diable et toutes ses œuvres".

"Certains d'entre eux professent la foi musulmane et prient cinq fois par jour, d'autres professent le judaïsme et prient tous les jours, d'autres encore professent l'hindouisme et prient tous les jours, avec des autels dans leurs résidences, et d'autres enfin proclament le bouddhisme et prient tous les jours", a-t-il déclaré en faisant référence aux auteurs de la corruption signalée au Kenya. 

Le titulaire d'un doctorat en droit de la mer de l'université de Gand, en Belgique, a poursuivi en évoquant l'appartenance religieuse des dirigeants kenyans qui auraient un comportement contraire à l'éthique : "Certains d'entre eux sont des spiritualistes africains et ils se sacrifient tous les jours, mais sachant comme nous que le bien est bon et que le mal est mauvais, nous participons au mal." S'adressant aux participants du lancement virtuel du programme de maîtrise en éthique et leadership organisationnel, le professeur de droit public les a exhortés à "aller sur le terrain, acquérir des connaissances qui ... doivent donner naissance à un changement de caractère".

" La connaissance doit nous donner le pouvoir de faire le bien parce qu'il est bon de faire le bien ", a-t-il dit, et il a réitéré : " La connaissance doit nous donner le pouvoir de haïr le mal et si nous faisons cela, je n'ai aucun doute dans mon esprit que tout ira bien pour nous. ”

Faisant référence à des récits et des personnalités bibliques, notamment Moïse et l'incident de l'Évangile selon saint Jean où Philippe a demandé à Jésus de "nous montrer le Père", le professeur Lumumba, auteur de plusieurs ouvrages sur le droit et la politique, a fait remarquer : "C'est une question que beaucoup d'entre nous se posent. Nous pensons que, pour adopter un comportement éthique, Dieu doit apparaître devant nous dans un buisson ardent. Nous pensons que nous devons voir la Mer Rouge se séparer."

"Nous croyons que nous devons voir des miracles. Non, nous ne le devons pas", a souligné le médiateur kényan certifié lors de son discours d'ouverture du 9 avril, ajoutant : "Ce que nous devons faire, c'est faire le bien parce qu'il est bon d'être bon et c'est ce qui donne un sens à la célèbre histoire du Christ sur le bon Samaritain."

Visant à donner aux individus et aux organisations les moyens de restaurer l'espoir et la confiance dans le leadership et dans l'avenir de nos sociétés, le programme d'études supérieures a passé tous les processus d'approbation requis, selon la note conceptuelle sur le programme, que la direction du TUC CLM a partagée avec ACI Afrique.

Le programme est en cours depuis le 6 janvier au TUC, où la population étudiante comprend des membres d'au moins 100 ordres religieux et sociétés de vie apostolique, ainsi que des laïcs d'autres religions et dénominations.

Les cours du programme de troisième cycle en éthique et leadership organisationnel ont été "conçus pour préparer des citoyens du monde ayant un sens de l'obligation morale fondé sur des normes éthiques élevées, personnalisées par la critique et l'engagement", indique la note conceptuelle du programme de troisième cycle.

Selon le responsable du programme de maîtrise, le P. Apollinaire Chishugi, l'initiative du troisième cycle a été précédée, entre autres, de six enquêtes, dont cinq ont été réalisées par la direction du CLM, qui ont révélé qu'il existe un "besoin impérieux" d'introduire l'éthique dans le programme d'études du Centre, "en particulier au niveau de la maîtrise".

"Les connaissances en matière d'éthique qui sont actuellement transmises se situent à un niveau purement théologique et ne visent pas à (transmettre) des attitudes et des habitudes ou des actions qui se traduiront par une action sur le lieu de travail", a déclaré le père Chishugi, membre des Missionnaires d'Afrique (M.Afr), lors du lancement du programme de troisième cycle le 9 avril.

Le professeur de philosophie politique d'origine congolaise a observé que "la plupart des diplômés n'étudient pas l'éthique au cours de leurs études universitaires, à moins que la philosophie ne soit proposée dans le cadre du cursus universitaire."

C'est à la lumière de ces révélations que la direction du TUC, une institution culturellement diverse dont les étudiants et le corps professoral proviennent de plus de 40 pays, a décidé d'introduire le programme de troisième cycle, qui "permettra à une nouvelle génération de dirigeants de promouvoir le leadership et les valeurs éthiques", a ajouté le professeur Appolinaire, qui a été nommé, le jour même du lancement, vice-chancelier adjoint du TUC pour la recherche et l'extension.

Les diplômés du programme, lancé sous le thème "Un avenir pour l'Afrique, construit sur le fondement des valeurs : Préparer des citoyens du monde pour le 21ème siècle afin de restaurer la confiance dans le leadership", devront mettre en œuvre des politiques de tolérance zéro pour les violations éthiques et influencer la productivité, indique la note de concept partagée avec ACI Afrique à la veille du lancement.

S'exprimant au nom des étudiants pionniers du programme de maîtrise, Beatrice Mugure Shikali a déclaré que, grâce à leurs travaux en cours, les étudiants de troisième cycle "ont appris, par des études de cas, parfois douloureusement, les conséquences profondes de chaque décision prise par un dirigeant". ”

"Nous sommes de meilleurs leaders que nous l'étions lorsque nous sommes arrivés", a ajouté Beatrice.

Elle a ajouté : "Nous avons été mis au défi de réfléchir à nous-mêmes en tant que dirigeants, à nos perspectives, à nos préjugés, à nos angles morts, à la façon dont notre esprit fonctionne, à qui nous sommes vraiment et à nos systèmes de valeurs et de croyances, afin que, lorsque nous serons confrontés à des dilemmes éthiques et à des défis de leadership, nous soyons ancrés sur une base morale solide. ”

Selon le vice-chancelier désigné du TUC, le professeur David Wang'ombe, le lancement du programme de troisième cycle témoigne de l'engagement de l'institution en faveur de la "transformation de la société et de ses efforts pour préparer les diplômés à s'engager de manière intelligente mais aussi à diriger les autres dans la société". ”

"C'est en accord avec la devise de l'Université Tangaza, qui est d'enseigner les esprits, de toucher les cœurs et de transformer les vies, que le MA en éthique et leadership organisationnel est conçu pour permettre aux étudiants d'étudier comment comprendre les questions éthiques, les affronter lorsqu'elles deviennent un défi dans leur vie professionnelle quotidienne", a déclaré le professeur Wang'ombe, qui est le premier vice-chancelier laïc de la TUC.

Au cours de l'événement virtuel du 9 avril, plusieurs panélistes ont offert des récits personnels sur la façon dont ils ont géré des dilemmes éthiques dans leurs vies respectives. Ces panélistes ont proposé de soutenir le programme de troisième cycle en étant des personnes ressources pour les étudiants qui s'inscrivent au programme.

Parmi les intervenants figuraient le gouverneur du comté de Makueni au Kenya, le professeur Kivutha Kibwana, le président de la commission d'éthique et de lutte contre la corruption (EACC) du Kenya, l'archevêque Eliud Wabukala, et la directrice exécutive de Transparency International Kenya, Sheila Masinde.

Parmi les autres personnalités figurent John Githongo, militant anticorruption et PDG d'Inuka Kenya Trust, et Kagwiria Mbogori, ancienne présidente de la Commission nationale des droits de l'homme du Kenya (KNCHR).