Le Congrès panafricain de théologie propose de nouvelles façons de faire de la théologie en Afrique

« Nous proposons une praxis dialogique entre l'Église et la société », ont proposé les participants dans le document de trois pages et ont expliqué la manière de mettre en œuvre cette proposition en disant : « Nous devons notamment développer une plus grande conscience historique et approfondir notre compréhension des réalités culturelles, religieuses, sociopolitiques et économiques actuelles de notre peuple, ainsi qu'approfondir notre compréhension des traditions de notre Église ».

« C'est dans ces traditions que nous voyons les traces de pas divins. Nous sommes attachés à une pratique théologique transformatrice de rencontre, d'humilité et d'espoir qui brise les frontières de classe, de race, de sexe, de nationalité, de croyances et de toutes les catégories d'exclusion », ont exprimé les délégués réunis au Bigard Memorial Seminary à Enugu, Nigéria, dans leur déclaration collective.

Ils ont averti que bien que l'Afrique enregistre le taux de croissance le plus élevé du catholicisme mondial, s'il n'y a pas de sensibilité aux besoins du peuple de Dieu qui souffre alors que « les choses continuent à s'effondrer dans la qualité de vie en Afrique », alors il n'y aura aucune raison de célébrer la place de l'Afrique dans le Catholicisme mondial.

« En effet, à moins que nos théologies, nos structures institutionnelles et nos pratiques pastorales ne se traduisent en outils de libération et d'épanouissement de la vie des Africains, la croissance de l'Église ne se fera qu'en nombre », ont dit et expliqué les délégués au Congrès du 5-8 décembre, « Le Royaume de Dieu ne se développe pas simplement en nombre. Au contraire, elle grandit dans l'amour, la foi et l'espérance. Cette croissance transforme les communautés, les cultures et les traditions. »

Tout en reconnaissant que la théologie africaine a souvent été détachée du contexte du continent, les délégués ont souligné la nécessité d'inclure toutes les voix dans la formulation, la présentation et l'application de la théologie africaine.

« Embrassant le principe de subsidiarité, la pratique de la théologie exige une autorité partagée avec ceux qui ont l'expérience des questions discutées », ont-ils dit et illustré,  « il ne peut y avoir de discussion sur le rôle des femmes dans l'Église sans leur présence à la table ni parler pour les pauvres qui ont eux-mêmes vécu la pauvreté et la violence. »

« La subsidiarité s'applique également à la diversité des expériences humaines d'aujourd'hui, en particulier celles des oubliés et des marginaux dont la vie a été encadrée par des récits d'exclusion - minorités sexuelles, personnes handicapées, divorcés et remariés, migrants et réfugiés », ont expliqué les délégués.

S'unissant au Symposium des Conférences épiscopales d'Afrique et de Madagascar (SCEAM) à l'occasion de leur jubilé d'or, les délégués se sont engagés à travailler avec les responsables des Églises du continent à « la recherche de propositions concrètes et transformatrices pour le renouvellement et la réforme des Églises et de leurs institutions, selon l'enseignement de Vatican

II ».

Conformément au Deuxième Congrès des écrivains et artistes noirs tenu à Rome en 1959 et au message du SCEAM dans sa réponse synodale de 1974, les délégués au Congrès ont reconnu que « l'Église a besoin d'une diversité de théologies et d'approches pastorales pour répondre aux contextes changeants et difficiles de foi et de vie en Afrique et ailleurs dans le monde ».

« Nous affirmons donc, lors de ce Congrès, le désir inébranlable d'accompagner l'Église-Famille de Dieu en Afrique en cherchant ensemble les voies et moyens par lesquels la théologie africaine, les plans et projets pastoraux de nos diocèses, paroisses, communautés religieuses, agences sociales catholiques et tous les canaux d'évangélisation du continent, » ont déclaré les délégués en référence au thème qui guida le Jubilé du SECAM qui a duré un an, s’est achevé en juillet 2019.

« Nous croyons que la poursuite de ce désir pourrait conduire nos peuples et notre société en Afrique vers un nouveau niveau d'espoir », ont ajouté les délégués.  

Convoqués sous le thème « Que devons-nous faire pour accomplir les œuvres de Dieu », les délégués ont également décidé de former un réseau panafricain de théologie et de pastorale catholique qui se réunira tous les deux ans.