La réforme de l'Église passe par une conversion personnelle, dit le pape François à la Curie romaine

Il a déclaré que la réforme en tant que transformation personnelle " a une valeur particulière à notre époque, car ce que nous vivons n'est pas simplement une ère de changements, mais un changement d'époque ".

Il a expliqué que le changement, pour l'Eglise, est basé sur la fidélité au dépôt de la foi et à la Tradition.

La réforme ne se construit pas sur rien, a-t-il poursuivi, mais s'appuie sur le bon travail qui a déjà été fait dans " l'histoire complexe " de la curie.

François a souligné la mission de l'Eglise d'annoncer l'Evangile.

Citant son exhortation apostolique Evangelii gaudium, il a dit que le but de la réforme actuelle de la curie est que "les coutumes, les styles, les horaires, la langue et toute structure ecclésiale deviennent un canal adéquat pour l'évangélisation dans le monde actuel, plutôt que pour l'auto-préservation. La réforme des structures, qui exige une conversion pastorale, ne peut être comprise que dans ce sens : les rendre toutes plus missionnaires".

C'est pourquoi, a-t-il expliqué, il a été décidé de nommer la prochaine constitution apostolique Praedicate evangelium, qui signifie " Prêcher l'Evangile ".

Praedicate evangelium, qui devrait être publié l'année prochaine, remplacera Pastor bonus, la constitution apostolique actuelle sur la Curie romaine promulguée par le pape Jean-Paul II le 28 juin 1988, et modifiée par la suite par les deux papes Benoît et François.

Dans son discours, le pape François a souligné la nécessité de ce que saint Jean-Paul II appelait une "nouvelle évangélisation, ou ré-évangélisation".

Le monde n'est plus chrétien, a-t-il souligné. "Aujourd'hui, nous ne sommes plus les seuls à produire de la culture, ni les premiers ni les plus écoutés."

"Nous avons donc besoin d'un changement de mentalité pastorale", a-t-il dit, ajoutant que cela ne signifie pas "une action pastorale relativiste".

" Nous ne sommes plus dans un régime de christianisme parce que la foi - surtout en Europe, mais aussi dans une grande partie de l'Occident - ne constitue plus un présupposé évident de la vie commune, elle est même souvent niée, tournée en dérision, marginalisée et ridiculisée ", a-t-il déclaré.

Le pape a mis en garde contre une attitude rigide découlant de la peur du changement.

"Il y a toujours la tentation de se replier sur le passé (même en utilisant de nouvelles formulations), car il est plus rassurant, connu et, certainement, moins conflictuel", a-t-il dit. "Cependant, cela fait aussi partie du processus et du risque d'initier des changements importants".

Il a noté ce qu'a dit le cardinal théologien Carlo Maria Martini dans la dernière interview avant sa mort, "des mots qui doivent nous faire douter".

Martini a dit : "L'Eglise est restée en arrière de deux cents ans. Comment se fait-il qu'elle ne tremble pas ? Avons-nous peur ? La peur au lieu du courage ? Mais la foi est le fondement de l'Église. La foi, la confiance, le courage. [...] Seul l'amour vainc la fatigue."

Réfléchissant sur Noël et le mystère de l'Incarnation, François a exhorté les cardinaux et les évêques à "ne pas oublier que l'Enfant couché dans la crèche a le visage de nos frères et sœurs les plus nécessiteux, des pauvres".

"Noël est la fête de l'amour de Dieu pour nous. L'amour divin qui inspire, dirige et corrige le changement et vainc la peur humaine de quitter le "coffre-fort" pour nous relancer dans le "mystère"", a-t-il dit.

Saint John Henry Newman a dit que Noël, a poursuivi le pape, devrait "nous trouver de plus en plus comme Lui qui, en ce temps, est devenu un enfant pour nous ; que chaque nouveau Noël nous trouve plus simples, plus humbles, plus saints, plus charitables, plus résignés, plus heureux, plus pleins de Dieu".