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Une entité catholique pour la paix condamne la prise pour cible du clergé catholique dans le conflit camerounais

La direction de la fondation de paix et de charité, Denis Hurley Peace Institute (DHPI), a exprimé son inquiétude quant à l'augmentation des enlèvements du clergé catholique au Cameroun, affirmant que la situation a un impact terrible sur l'Église, qui travaille dur pour restaurer la paix dans ce pays d'Afrique centrale.

Dans un rapport du mardi 7 septembre partagé avec ACI Afrique, les responsables du DHPI soulignent les diverses incidences d'enlèvement et de torture de prêtres et d'évêques catholiques dans le pays, y compris l'enlèvement récent du père Agbortoko Agbor, le vicaire général du diocèse de Mamfe.

"L'enlèvement de ce prêtre est un signe de l'énorme insécurité qui règne dans ce pays africain et qui touche également l'Église catholique", déclarent les responsables de l'entité de paix de la Conférence des évêques catholiques d'Afrique australe (SACBC) dans le rapport.

Ils rappellent, en référence à d'autres cas d'enlèvement dans les régions emblématiques du SudOuest et du Nord-Ouest du Cameroun, que le père Christopher Eboka, directeur des communications du diocèse de Mamfe, a également été enlevé le 22 mai et libéré dix jours plus tard.

"La même chose s'est produite en novembre 2018 avec quatre religieux clarétains et Mgr Michael Miabesue Bibi, qui était l'évêque auxiliaire de Bamenda, et qui est actuellement à la tête du diocèse de Buea. L'année suivante, l'archevêque émérite de Bamenda, Mgr Cornelius Esua et Mgr George Nkuo, évêque de Kumbo, ont également été enlevés", déplore la direction de DHPI dans le rapport partagé avec ACI Afrique.

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L'organisation a partagé un message de Dabney Yerima, Vice-président de la République fédérale d'Ambazonie, qui condamne l'enlèvement des ministres de l'Église dans la région en conflit, notant que l'Église catholique est spécifiquement un pilier important de la paix au Cameroun. 

"L'enlèvement de membres du clergé est malheureux, inacceptable et souligne la nécessité pour toutes les factions impliquées dans ce conflit de chercher des moyens de parvenir à une résolution pacifique", déclare M. Yerima, et ajoute : "Ceux qui enlèvent des hommes de Dieu franchissent une ligne rouge dangereuse, et tous les Camerounais du Sud craignant Dieu doivent condamner cela sans condition."

Selon le responsable de l'État autoproclamé, l'Église catholique du Sud-Cameroun a joué un rôle important depuis le début de la guerre dans la région en 2016.

"Nous ne devons pas faire de nos alliés et sympathisants des ennemis. Les institutions religieuses sont des éléments indispensables de la structure du Cameroun méridional, et toute attaque contre leurs membres et leurs travailleurs est une attaque contre l'Ambazonie que nous avons l'intention de construire", a-t-il déclaré. 

Dans leur rapport du 7 septembre, les responsables du DHPI notent que la lutte pour l'indépendance du Cameroun a fait payer un lourd tribut non seulement en vies humaines, mais aussi à la pauvreté, au déplacement forcé de populations et à la peur dans les communautés.

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"On estime que depuis 2016, plus de 3 000 personnes ont été tuées et qu'environ 500 000 vivent en dehors de leurs maisons, villages et villes. Elles sont déplacées à l'intérieur de leur pays", rapporte la fondation qui suit le conflit de cinq ans dans la région anglophone.

Elle ajoute : "Cette question des personnes déplacées à l'intérieur de leur propre pays est très pertinente et oblige l'Église elle-même à se mobiliser pour accueillir ceux qui ont été contraints de fuir à cause de la violence."

Le leadership de l'entité de paix du SACBC reconnaît que le problème auquel le Cameroun est confronté est complexe, autant qu'il peut être réduit à l'ambition de la région où la langue anglaise prédomine.

Les anglophones lésés du Sud-Ouest et du Nord-Ouest du pays veulent depuis un certain temps prendre leur indépendance par rapport à ce que le DHPI décrit comme l'inefficacité du pouvoir central, qui est contrôlé par des personnes essentiellement francophones. 

"L'inefficacité du pouvoir face aux problèmes auxquels les citoyens sont confrontés au quotidien a aggravé ce sentiment d'exclusion dans une partie du pays qui se sent diminuée par les autorités", indique la direction de DHPI, et ajoute : "Le cardinal Christian Tumi a déjà dit, dans plusieurs discours, que les raisons de la crise camerounaise résidaient dans la mauvaise gouvernance."

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L'organisation qui suit l'évolution de la violence dans plusieurs autres pays africains, dont le Nigeria et le Mozambique, compare la crise camerounaise à une guerre civile.

"Le conflit a gagné une énorme violence depuis lors, avec des personnes assassinées, kidnappées, un climat d'intimidation et la destruction d'infrastructures et de villages. Il existe des registres d'écoles, d'hôpitaux et de villages incendiés", rapporte la direction de l'entité catholique pour la paix, et ajoute : "Il est courant de parler de guerre civile."

Agnes Aineah