Pape: Le processus synodal ne consiste pas à "recueillir des opinions", mais à "écouter l'Esprit Saint"

Une deuxième phase, continentale, se déroulera de septembre 2022 à mars 2023.

La troisième phase, universelle, débutera au Vatican en octobre 2023 avec la XVIe Assemblée générale ordinaire du Synode des évêques, consacrée au thème " Pour une Église synodale : Communion, participation et mission".

Le pape, âgé de 84 ans, a lu son discours en direct, assis dans la salle Paul VI du Vatican, ajoutant fréquemment des remarques hors sujet.

Le discours était l'une de ses réflexions les plus approfondies sur le thème de la "synodalité", un concept au cœur de son pontificat.

À un moment donné, il s'est excusé de la longueur de son discours, mais a déclaré que c'était nécessaire car "le synode est une chose sérieuse". L'auditoire a répondu par des applaudissements.

Le pape a exposé sa vision et ses espoirs pour le synode, que certains commentateurs du Vatican ont décrit comme l'événement catholique le plus important depuis le concile Vatican II de 1962-1965.

Il a déclaré qu'en tant qu'évêque de Rome, il considérait comme vital que le diocèse de Rome s'engage "avec conviction" dans le processus synodal.

En souriant, il a déclaré que ce serait un "embarras" si son propre diocèse n'embrassait pas l'initiative.

"Le thème de la synodalité n'est pas un chapitre d'un traité d'ecclésiologie, encore moins une mode, un slogan ou un nouveau terme à utiliser ou à instrumentaliser dans nos réunions. Non ! La synodalité exprime la nature de l'Église, sa forme, son style, sa mission", a-t-il expliqué.

"Et donc nous parlons d'une Église synodale, en évitant toutefois de considérer qu'il s'agit d'un titre parmi d'autres, d'une façon de penser qui prévoit des alternatives."

Le pape a précisé qu'il ne s'agissait pas d'une simple "opinion théologique" ou d'une simple "pensée personnelle", mais bien du schéma directeur de l'Église contenu dans les Actes des Apôtres, qui montre la communauté chrétienne primitive "marchant ensemble."

Il a réfléchi à des épisodes du livre du Nouveau Testament, qui montrent comment les premiers chrétiens ont résolu leurs différences apparemment irréconciliables en se réunissant pour prendre des décisions.

Il a souligné à plusieurs reprises le rôle prépondérant de l'Esprit Saint dans la prise de décision.

Il a déclaré : "Il y aura toujours des discussions, Dieu merci, mais les solutions sont à chercher en donnant la parole à Dieu et à ses voix au milieu de nous ; en priant et en ouvrant les yeux sur tout ce qui nous entoure ; en pratiquant une vie fidèle à l'Évangile ; en examinant la Révélation selon une herméneutique de pèlerin qui sait préserver le chemin commencé dans les Actes des Apôtres."

" Et ceci est important : la manière de comprendre, d'interpréter. Une herméneutique pèlerine, c'est-à-dire qui est en mouvement. Le voyage qui a commencé après le Concile ? Non. Il a commencé avec les premiers Apôtres et il continue."

Décrivant la façon dont la foi est transmise d'une génération à l'autre, le pape a cité le compositeur Gustav Mahler qui disait que la fidélité à la tradition ne consiste pas à "adorer les cendres mais à préserver le feu."

Il a ajouté : "Vous voyez comment notre Tradition est une pâte levée, une réalité en fermentation où nous pouvons reconnaître la croissance, et dans la pâte, une communion qui se met en œuvre dans le mouvement : marcher ensemble réalise la vraie communion."

Le pape a souligné l'importance de la phase diocésaine du processus synodal. Au début du mois, le Vatican a publié un document préparatoire et un manuel pour aider les diocèses du monde entier à y prendre part.

Le pape a déclaré que la phase initiale était critique car elle cherchait à impliquer "la totalité des baptisés".

"Il y a beaucoup de résistances pour dépasser l'image d'une Église rigidement distinguée entre chefs et subordonnés, entre ceux qui enseignent et ceux qui doivent apprendre, en oubliant que Dieu aime renverser les positions", a-t-il commenté.

Il poursuit : "L'exercice du sensus fidei [sens de la foi] ne peut pas se réduire à la communication et à la comparaison des opinions que nous pouvons avoir concernant tel ou tel thème, tel ou tel aspect de la doctrine, ou telle ou telle règle de discipline."

"Non, ce sont des instruments, ce sont des verbalisations, ce sont des expressions dogmatiques ou disciplinaires. Mais l'idée de distinguer des majorités et des minorités ne doit pas prévaloir : un parlement fait cela. "

Le pape a ensuite médité sur le sens de l'expression "peuple de Dieu", un thème majeur de la Constitution dogmatique sur l'Église de Vatican II, Lumen gentium.

Il a affirmé que l'appartenance au peuple de Dieu n'était pas une question d'"exclusivité", mais qu'il s'agissait de recevoir un don qui s'accompagne de la responsabilité de témoigner de Dieu.

"Pourquoi est-ce que je vous dis ces choses ?" a-t-il demandé. "Parce que dans le parcours synodal, l'écoute doit tenir compte du sensus fidei, mais elle ne doit pas négliger tous ces 'pressentiments' incarnés là où on ne les attend pas."

L'Esprit Saint, a-t-il dit, ne connaît pas de frontières et les paroisses doivent donc être ouvertes à tous et ne pas se limiter "à ne considérer que ceux qui fréquentent ou pensent comme vous."

"Permettez à tous d'entrer [...] Permettez-vous d'aller à leur rencontre et laissez-vous interroger, que leurs questions soient vos questions, permettez-vous de marcher ensemble : l'Esprit vous conduira, faites confiance à l'Esprit. N'ayez pas peur d'entrer dans le dialogue et laissez-vous perturber par le dialogue : c'est le dialogue du salut", a-t-il déclaré.

En conclusion de son discours, le pape François a exhorté les membres du diocèse de Rome à jouer un rôle actif dans la préparation du synode.

"Je suis venu ici pour vous encourager à prendre au sérieux ce processus synodal et pour vous dire que l'Esprit Saint a besoin de vous. Et c'est vrai : l'Esprit Saint a besoin de nous. Écoutez-le en vous écoutant les uns les autres. Ne laissez personne en dehors ou en arrière", a-t-il déclaré.

"Ce sera bon pour le diocèse de Rome et pour toute l'Église, qui se renforce non seulement en réformant les structures -- c'est la grande tromperie ! -- en donnant des instructions, en offrant des retraites et des conférences, ou par des directives et des programmes -- c'est bien, mais comme partie de quelque chose d'autre -- mais si elle redécouvre qu'elle est un peuple qui veut marcher ensemble, entre nous et avec l'humanité."

Il a ajouté : "Mais il faut sortir des 3-4% qui représentent ceux qui sont les plus proches de nous, et aller au-delà pour écouter les autres, qui parfois vous insulteront, ils vous chasseront, mais il faut entendre ce qu'ils pensent, sans vouloir imposer nos choses : laisser l'Esprit nous parler."