Les religieux d'Afrique et des jeunes partagent leur compréhension de la synodalité après son lancement par le pape François

Elle ajoute : "Au niveau local, cela (la synodalité) signifie être capable de cheminer ensemble de manière significative, de manière à changer la façon dont nous interagissons au sein de l'Église, mais aussi à faciliter la création d'un espace qui fonctionne pour tous ceux qui s'y trouvent."

Selon la jeunesse catholique sud-africaine, la manière pratique de s'engager dans la synodalité pour les jeunes est de participer aux discussions des jeunes dans les salles de l'Église et à des projets particuliers dans lesquels l'Église s'engage, "en apportant également leurs propres projets dans l'espace."

"Mon message aux jeunes est que vous ne pouvez pas être entendus si vous ne pouvez pas parler", dit-elle, et elle ajoute : "Par conséquent, vous devez vous engager dans l'Église pour que l'Église soit représentative de vous."

Quant à André Shungu Katoto, un entrepreneur catholique en RDC, la synodalité est une "pyramide inversée" où les interactions dans l'Église sont beaucoup plus inclusives.

"En tant que jeune catholique africain, je considère la synodalité comme une pyramide inversée", déclare M. Katoto, et il ajoute : "Elle représente une nouvelle réflexion sur la manière dont nous interagissons et dialoguons avec nos différentes structures religieuses."

Le jeune catholique regrette que l'Église locale en RDC ne soit pas encore efficace en disant : "Elle manque de mécanismes pour la rendre beaucoup plus inclusive considérant que chaque être humain et chaque chrétien a quelque chose de particulier à apporter."

Pour rendre le processus synodal plus efficace, M. Katoto propose que le peuple de Dieu dans la nation centrafricaine commence par les différentes organisations établies telles que les ministères du Sud, les petites communautés chrétiennes (SCC) et d'autres groupes et mouvements d'Église. 

D'autres moyens consisteront à organiser plusieurs sessions de formation et de partage d'informations sur le processus synodal.

Son message aux jeunes, alors que le processus synodal se déploie, est de s'impliquer dans les affaires de l'Église, " de nous permettre d'élever nos voix ensemble afin que nous puissions tous apporter notre contribution qui sera notre pierre à la construction de ce grand édifice qu'est notre Église ". ”

Lorsqu'on lui a demandé de décrire sa compréhension de la synodalité, Sr Hermenegild Makoro d'Afrique du Sud, qui a été nommée membre de la Commission synodale pour la méthodologie, a déclaré : " La synodalité signifie marcher ensemble, faire un voyage ensemble. "

"Nous marchons les uns avec les autres. Nous nous aidons mutuellement et partageons ce voyage. Nous ne marchons pas seulement en silence", dit Sr Makoro.

Elle ajoute : "La synodalité est très importante dans l'Église, car en tant que corps du Christ et communauté ecclésiale, il est très important que nous nous soutenions mutuellement dans notre cheminement de foi. On ne marche pas tout seul mais on marche avec nos frères et sœurs qui sont sur le même chemin que nous."

Le premier aspect de la synodalité, selon la religieuse sud-africaine, est de permettre à l'Esprit Saint d'agir au sein du peuple de Dieu.

La seconde est que les gens s'écoutent les uns les autres et partagent leurs soucis, leurs joies et leurs attentes en tant que communauté de foi, dit-elle, et elle explique : "Il est important que nous nous écoutions les uns les autres car chacun d'entre nous a quelque chose à dire."

Le troisième aspect, selon le membre des Sœurs Missionnaires du Précieux Sang (CPS), consiste à "s'accompagner mutuellement sur le chemin", tout en se respectant mutuellement comme des personnes ayant une dignité.

"Pour nous, en tant qu'Église d'Afrique, il y a beaucoup de choses que nous pouvons apporter. Même s'il y a des éléments qui se sont glissés dans le cheminement de la marche ensemble, la réalité est que nous sommes un peuple de la Synodalité. Nous sommes une communauté de personnes", dit-elle.

Quant à Sœur Anne Béatrice Faye, membre de la Commission synodale de théologie au Sénégal, la synodalité est un chemin que l'Eglise entreprend sous la conduite de l'Esprit Saint avec tous ses fidèles et ses ministères.

"Au cours de ce voyage, elle (l'Église) nous invite à nous écouter les uns les autres, à dialoguer et à travailler à une compréhension commune", déclare Sœur Faye, ajoutant que l'idée de responsabilité partagée devrait également être ajoutée au thème du Synode, à savoir Communion, Participation et Mission, comme l'a annoncé le Pape François.

Selon la Nonne catholique, la synodalité est importante dans l'Église d'aujourd'hui car elle exprime sa "nature, sa forme, son style et sa mission."

Le Synode sur la Synodalité, dit Sr. Faye, est l'événement le plus important de la phase actuelle de réception du Concile Vatican II sous le pontificat du Pape François.

La synodalité, dit-elle, permet au peuple de Dieu d'examiner les questions clés concernant sa foi, y compris ce qu'il est en tant que chrétien.

Elle explore le défi de l'identité pour les chrétiens, en particulier en Afrique, comme la question clé à laquelle il faut réfléchir en disant : "Qui est chrétien aujourd'hui, pourquoi, comment et où ? Il y a peut-être 50 ans, la réponse était simple".

La religieuse catholique du Sénégal appelle le peuple de Dieu en Afrique à commencer le voyage synodal en écoutant l'Esprit Saint et en s'écoutant les uns les autres dans un dialogue ouvert.

Elle décrit le dialogue synodal comme "un dialogue de salut", ajoutant : "C'est la communion. Cela exige de marcher ensemble en impliquant tout le peuple de Dieu pour une mission de communion avec créativité et authenticité."

" C'est la participation ", dit Sr Faye à propos de la synodalité, et elle explique : " Pour cela, nous devons nous convertir, pour une compréhension commune de nos places dans cette mission ". Certains ont déjà souligné la richesse de l'expérience de l'Église en Afrique comme 'Famille de Dieu'. ’”

Elle est confiante que la jeunesse de l'Église en Afrique sera "une contribution décisive" alors que les conversations synodales commencent sur le continent.

"La jeunesse représente la créativité, l'enthousiasme, le dynamisme. Il y a aussi la richesse et la diversité culturelle qui est un atout dans la vie de l'Église en Afrique. À ce stade, nous devons nous demander ce que ces cultures peuvent apporter à cette marche commune avec l'Église universelle", dit la religieuse.