Siméon et Anna "étaient âgés, seuls, et pourtant ils n'avaient pas perdu l'espoir, car ils restaient en communion avec le Seigneur", a expliqué le pape, en disant que les hommes et les femmes consacrés sont comme Anna et Siméon, "des hommes et des femmes simples qui ont vu le trésor qui vaut plus que tout bien du monde".
"Et donc," a-t-il poursuivi, "vous avez laissé derrière vous des choses précieuses, comme des biens, comme le fait de vous faire une famille. Pourquoi avez-vous fait cela ? Parce que vous êtes tombés amoureux de Jésus, vous avez tout vu en lui, et enchantés par son regard, vous avez laissé le reste derrière vous".
François a réfléchi sur l'espérance et le fait de laisser derrière soi les biens du monde pendant la messe pour la 24ème Journée mondiale de la vie consacrée, qui est célébrée chaque année en la fête de la Présentation du Seigneur.
La fête de la Présentation est aussi parfois appelée Chandeleur. Ce jour-là, de nombreux catholiques apportent des bougies à l'église pour être bénis. Ils peuvent ensuite allumer ces bougies à la maison pendant la prière ou les moments difficiles en tant que symbole de Jésus-Christ, la lumière du monde.
La messe du 1er février a commencé par la bénédiction des bougies au fond de la nef par le pape François. Il s'est ensuite dirigé vers l'avant de l'église assombrie avec des prêtres, des évêques et des cardinaux portant des bougies allumées. Les hommes et les femmes présents dans la congrégation tenaient également de petites bougies.
Selon le pape, la vie religieuse est un don d'amour non mérité qui donne aux hommes et aux femmes consacrés la vision de voir ce qui est vraiment important dans la vie et de reconnaître que "tout est don, tout est grâce".
Dans la vie religieuse, il peut y avoir une tentation de voir les choses d'une manière mondaine, a-t-il dit, notant que lorsque la vie consacrée ne tourne pas autour de la grâce de Dieu, "elle se retourne sur elle-même". Il perd sa passion, il se relâche, il stagne".
"Cela implique de ne plus voir la grâce de Dieu comme le moteur de la vie, puis de partir à la recherche de quelque chose pour la remplacer : un peu de gloire, une affection consolante, pour enfin faire ce que je veux".
Ce qui se passe, c'est que "nous commençons à réclamer notre propre espace, nos propres droits, nous nous laissons entraîner dans les commérages et les calomnies, nous nous offusquons de chaque petite chose qui ne va pas dans notre sens, et nous déversons des litanies de lamentation : sur nos frères, nos sœurs, nos communautés, l'Eglise, la société", a-t-il expliqué.
"Nous ne voyons plus le Seigneur en tout, mais seulement la dynamique du monde, et nos cœurs s'engourdissent", a-t-il poursuivi, encourageant les religieux à demander à Dieu la capacité de voir sa grâce à l'œuvre dans le monde.
