Le pape François publie une lettre sur la liturgie pour encourager la "puissance de la célébration chrétienne"

"Nous devons au Concile - et au mouvement liturgique qui l'a précédé - la redécouverte d'une compréhension théologique de la liturgie et de son importance dans la vie de l'Église", a déclaré François.

"Abandonnons nos polémiques pour écouter ensemble ce que l'Esprit dit à l'Église. Sauvegardons notre communion. Continuons à nous étonner de la beauté de la liturgie", a-t-il insisté.

Il a déclaré que les principes énoncés dans Sacrosanctum Concilium, la constitution de Vatican II sur la sainte liturgie, ont été fondamentaux pour la réforme de la liturgie et continuent de l'être pour la promotion de sa "célébration pleine, consciente, active et fructueuse."

"La non-acceptation de la réforme liturgique, comme aussi une compréhension superficielle de celle-ci, nous détourne de l'obligation de trouver des réponses à la question que je reviens à répéter : comment pouvons-nous grandir dans notre capacité à vivre pleinement l'action liturgique ? Comment continuer à nous laisser surprendre par ce qui se passe dans la célébration sous nos yeux ? ", a-t-il déclaré.

"Nous avons besoin d'une formation liturgique sérieuse et dynamique", a-t-il souligné, notant qu'"il serait trivial de lire les tensions, malheureusement présentes autour de la célébration, comme une simple divergence entre des goûts différents concernant une forme rituelle particulière."

Le problème, a affirmé le pape, est avant tout ecclésiologique : "Je ne vois pas comment il est possible de dire que l'on reconnaît la validité du Concile - bien que je m'étonne qu'un catholique puisse présumer ne pas le faire - et en même temps ne pas accepter la réforme liturgique née de Sacrosanctum Concilium."

C'est pourquoi il a ressenti le besoin de publier Traditionis custodes, pour affirmer que les livres liturgiques promulgués par les papes Paul VI et Jean-Paul II après le Concile Vatican II sont "l'expression unique de la lex orandi [la loi de la prière] du Rite romain", a-t-il déclaré.

Dans cette lettre, le pape François a demandé que la formation liturgique, au-delà de l'environnement académique, soit accessible à tous les catholiques, afin de raviver un sentiment d'émerveillement devant le mystère du sacrifice de la messe.

"La pleine mesure de notre formation est notre conformation au Christ", a-t-il expliqué. "Je le répète : il ne s'agit pas d'un processus mental abstrait, mais de devenir Lui. C'est dans ce but qu'est donné l'Esprit, dont l'action est toujours et uniquement de conforter le Corps du Christ. "

Le pape a également parlé de l'importance d'un ars celebrandi, "l'art de célébrer" la messe.

"Soyons clairs ici : chaque aspect de la célébration doit être soigné (espace, temps,

les gestes, les paroles, les objets, les vêtements, le chant, la musique...) et chaque rubrique doit être respectée", a-t-il déclaré. "Une telle attention suffirait pour éviter de voler à l'assemblée ce qui lui est dû, à savoir le mystère pascal célébré selon le rituel que l'Église fixe."

"Mais, a-t-il poursuivi, même si la qualité et la bonne marche de la célébration étaient garanties, cela ne suffirait pas à rendre notre participation pleine et entière."

La formation liturgique doit enseigner aux gens comment lire et comprendre les symboles, a-t-il dit, faisant référence aux écrits de Romano Guardini, un prêtre et intellectuel catholique allemand du 20e siècle.

"La tâche n'est pas facile car l'homme moderne est devenu analphabète, il n'est plus capable de lire les symboles ; c'est presque comme si leur existence n'était même pas soupçonnée", a déclaré François.

François a dit avoir remarqué que la manière dont une communauté catholique vit la célébration de la messe est conditionnée par la manière dont le pasteur la célèbre, et lorsque la manière de célébrer est inadéquate, la "racine commune" est "un personnalisme exacerbé du style de célébration qui exprime parfois une manie mal dissimulée d'être le centre d'attention".

"Souvent, cela devient plus évident lorsque nos célébrations sont transmises par voie hertzienne ou en ligne, ce qui n'est pas toujours opportun et qui nécessite une réflexion plus approfondie", a-t-il noté. "Soyez sûrs de me comprendre : ce ne sont pas les comportements les plus répandus, mais tout de même, il n'est pas rare que des assemblées souffrent d'être ainsi abusées."

"L'action de la célébration" de la messe, a-t-il dit, "est le lieu dans lequel, par le biais du mémorial, le mystère pascal est rendu présent afin que les baptisés, par leur participation, puissent en faire l'expérience dans leur propre vie."

"Sans cette compréhension, la célébration tombe facilement dans la préoccupation de l'extérieur (plus ou moins raffinée) ou dans le souci des seules rubriques (plus ou moins rigides)", a-t-il ajouté.

"La foi chrétienne est soit une rencontre avec Lui vivant, soit elle n'existe pas", a-t-il dit. "La liturgie garantit pour nous la possibilité d'une telle rencontre. Pour nous, un vague souvenir de la Cène ne servirait à rien. Nous avons besoin d'être présents à cette Cène, de pouvoir entendre sa voix, de manger son Corps et de boire son Sang. Nous avons besoin de Lui."