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Pape François: "Je crois qu'il est temps de repenser le concept de guerre juste"

Le pape François sur la place Saint-Pierre, le 25 juin 2022. Daniel Ibanez/CNA Le pape François sur la place Saint-Pierre, le 25 juin 2022. Daniel Ibanez/CNA

Dans une interview publiée vendredi, le pape François a déclaré qu'il pense qu'il est temps de repenser le concept de "guerre juste".

"Je crois qu'il est temps de repenser le concept de "guerre juste". Une guerre peut être juste, il y a le droit de se défendre. Mais nous devons repenser la manière dont ce concept est utilisé de nos jours", a déclaré le pape François.

"J'ai dit que l'utilisation et la possession d'armes nucléaires sont immorales. Résoudre les conflits par la guerre, c'est dire non au raisonnement verbal, à l'esprit constructif. (...) La guerre est essentiellement un manque de dialogue."

Le pape s'est exprimé dans une interview réalisée le 20 juin par Télam, l'agence de presse nationale argentine. Une vidéo d'une heure de l'interview a été publiée le 1er juillet.

En réponse à une question sur la façon dont le manque de dialogue est un facteur aggravant dans l'état actuel des affaires mondiales, le pape a déclaré qu'il y a "toute une infrastructure de vente d'armes" qui soutient la guerre aujourd'hui.

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"Une personne qui s'y connaissait en statistiques m'a dit, je ne me souviens pas bien des chiffres, que si les armes n'étaient pas fabriquées pendant un an, il n'y aurait pas de faim dans le monde", a-t-il déclaré.

Le pape François a décrit comment il a pleuré lors de visites de cimetières de guerre en Europe, notamment le mémorial de la Première Guerre mondiale de Redipuglia et le cimetière de la Seconde Guerre mondiale d'Anzio en Italie.

"Et quand on a commémoré l'anniversaire du débarquement en Normandie, j'ai pensé aux 30 000 garçons qui ont été laissés morts sur la plage. Ils ont ouvert les bateaux et ont dit 'descendez, descendez', on leur a ordonné pendant que les nazis les attendaient. Est-ce justifié ? Visiter les cimetières militaires en Europe permet de s'en rendre compte", a-t-il déclaré.

Le pape a également déclaré que la situation en Europe aujourd'hui montre que les Nations unies "n'ont pas le pouvoir" d'arrêter une guerre.

"Après la Seconde Guerre mondiale, la confiance a été placée dans les Nations unies. Je n'ai pas l'intention d'offenser qui que ce soit, je sais que de très bonnes personnes y travaillent, mais à ce stade, l'ONU n'a aucun pouvoir d'affirmation", a-t-il déclaré.

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"Elle permet certes d'éviter les guerres - et je pense à Chypre, où il y a des troupes argentines. Mais pour arrêter une guerre, pour résoudre une situation de conflit comme celle que nous vivons aujourd'hui en Europe, ou comme celles vécues dans d'autres parties du monde, elle n'a aucun pouvoir."

L'enseignement de l'Église sur la moralité de la guerre se fonde sur une théorie exposée par Saint Augustin au 4e siècle, connue sous le nom de théorie de la guerre juste, et reconnaît une raison potentiellement juste de s'engager dans la guerre dans certaines conditions.

Les théologiens ont déclaré à CNA en 2019 que l'application de cette théorie à la guerre moderne, qui implique souvent des missiles et des frappes aériennes plutôt que des batailles rangées entre les troupes, est plus compliquée, mais normative.

L'entretien papal a abordé un certain nombre de thèmes, notamment la pandémie de Covid-19, le dialogue intergénérationnel et le changement climatique.

"Vous pouvez être assurés que Dieu pardonne toujours, et nous, les hommes, nous pardonnons de temps en temps. Mais la nature ne pardonne jamais. Elle nous rend la monnaie de notre pièce. Si nous utilisons la nature à notre profit, elle s'en prend à nous. Un monde réchauffé empêche la construction d'une société fraternelle et juste", a déclaré le pape.

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Interrogé sur l'Église catholique en Amérique latine, le pape a déclaré qu'elle avait une longue histoire de "proximité avec les gens".

Le pape François a déclaré : "D'une certaine manière, c'est l'expérience de l'Église latino-américaine, bien qu'il y ait eu des tentatives d'idéologisation, comme l'utilisation de concepts marxistes dans l'analyse de la réalité par la théologie de la libération. C'était une exploitation idéologique..."

"Il y a une différence entre le peuple et les populismes", a-t-il ajouté.

Courtney Mares