Corriger les "modes de culte erronés" en Afrique du Sud, a déclaré un évêque né en Ouganda lors de son ordination

"Si les Israélites étaient fascinés par le veau d'or métallique, aujourd'hui nous sommes également fascinés par les choses métalliques, les voitures, les téléphones portables, les ordinateurs, les maisons scintillantes, et nous mesurons notre valeur avec ces choses, et nous faisons de notre mieux pour obtenir les dernières d'entre elles et en abondance. Ce qui pourrait peut-être nous racheter, c'est que certains d'entre nous prient à partir de produits brillants", a déclaré l'Ordinaire local du diocèse d'Umtata en Afrique du Sud, qui est également le premier vice-président du Symposium des conférences épiscopales d'Afrique et de Madagascar (SCEAM).

Le nouvel évêque Kizito a été incardiné à Aliwal Nord lors de son ordination diaconale et a ensuite été ordonné prêtre en septembre 1997.

Né à Wakaliga dans l'archidiocèse de Kampala en Ouganda, l'évêque Kizito a reçu son éducation de base sur sa terre ancestrale. Alors qu'il était à l'école primaire de l'école des frères chrétiens et de l'école des frères Achilet Banakaloli, il s'est inscrit comme servant d'autel et est devenu animateur de jeunes à la paroisse de la cathédrale Sainte-Marie de Lubaga.

"Après une année passée dans la cathédrale, il a rejoint l'Ordre des Serviteurs de Marie à (OSM) à Kisonga et un an plus tard, il est allé rejoindre le grand séminaire St Augustin à Rome Lesotho où il a obtenu son diplôme de philosophie Cum laude Probatus", a rapporté la Conférence des évêques catholiques d'Afrique australe (SACBC) au sujet du nouvel évêque. 

The Independent of Uganda a rapporté que les nouvelles de Mons. La nomination de Kizito a

atteint ses proches, la jubilation a rempli sa maison natale de Wakaliga dans la banlieue de la capitale ougandaise, Kampala, avec des membres de sa famille, des voisins et des amis se réunissant dans sa maison ancestrale pour chanter des chants de louange.

Mons. La mère de Kizito, Christine Babirye Nsubuga qui, selon des sources sud-africaines, se trouvait en Afrique du Sud pour assister à l'ordination épiscopale de son fils, avait versé des larmes de joie lorsqu'elle a appris la nouvelle de Mons. La nomination de Kizito comme évêque. Elle s'est sentie bénie et humiliée d'être en vie pour recevoir la nouvelle de l'élévation de son fils à l'épiscopat.

Dans son homélie lors de l'ordination de Mgr. Kizito, l'évêque de 59 ans du diocèse d'Umtata en Afrique du Sud, a continué à expliquer le défi du "culte faible" que le nouvel évêque Kizito devra relever en disant : "Vous remarquerez d'autres pratiques qui diminuent le culte de Dieu le dimanche, comme les apprenants qui doivent aller à l'école le dimanche, et les jeunes qui choisissent d'avoir des matchs de compétition de football le dimanche au lieu d'aller à l'église".

"Vous constaterez en effet que le sport a détrôné Dieu. Le dimanche, les gens sont plus nombreux dans les stades et passent de nombreuses heures devant les chaînes de super sport de la DSTV pour le dernier match qu'à être avec Dieu", a déploré l'évêque Sipuka, qui lui a conseillé de revenir à ce commandement fondamental qui consiste à rappeler aux personnes qui vous sont confiées aujourd'hui de garder le sabbat saint.

Dans son homélie, l'évêque Sipuka a attiré l'attention du nouvel évêque d'Aliwal Nord sur le "syncrétisme ou la fusion confuse des traditions de culte de toutes les autres communautés ecclésiales".

"Les catholiques ne sont pas luthériens, les anglicans ne sont pas méthodistes, les presbytériens ne sont pas sionistes, et ainsi de suite. Pourtant, il arrive parfois que pendant le culte, on se demande si on est dans l'Église catholique ou dans l'une des autres communautés ecclésiales que j'ai mentionnées", a déclaré l'évêque Sipuka.

Selon l'opinion réfléchie de l'évêque Sipuka, "les modifications du culte et de la doctrine entre l'Église catholique et d'autres communautés ecclésiales, pour être significatives, doivent être fondées sur des engagements bien réfléchis, comme c'est le cas avec la doctrine de la justification par exemple, entre les luthériens et les catholiques et non sur des motifs émotionnels et superficiels". 

L'évêque Sipuka s'est adressé au nouvel évêque sur "l'équilibre entre une approche intellectuelle et sentimentale du culte" et a expliqué : "Beaucoup de gens quittent l'Église catholique parce qu'elle est froide, individualiste, mécaniste et intellectuelle et ne répond pas aux besoins humains et spirituels de ses membres".

Il a ajouté : "En tant qu'Église catholique, nous avons beaucoup à apprendre des autres communautés ecclésiales pour ce qui est de créer un sentiment de communion et d'appartenance et de faire en sorte que la foi réponde aux préoccupations et aux besoins existentiels de notre peuple en matière de maladie et de pauvreté matérielle. Mais d'un autre côté, il serait imprudent et irresponsable de notre part de laisser tomber la force de notre liturgie et de notre doctrine qui mettent l'accent sur la croix et le sacrifice".

Expliquant comment "le culte de la richesse et de l'argent mène à la ruine, car plus on en reçoit, plus on se rend compte à quel point on est pauvre", l'évêque Sipuka a souligné la nécessité d'encourager la tradition catholique qui est enracinée dans la personne de Jésus et son enseignement.

"Alors que nous devons apprendre des autres communautés ecclésiales que Dieu veut que nous soyons heureux, que nous réussissions et que nous soyons bien", a noté le prélat sud-africain, "nous devons également leur faire part de notre tradition catholique et de notre appréciation de l'appel de Jésus à entrer par la porte étroite, de prendre notre croix et de suivre Jésus au quotidien comme nous le rappelle le prochain carême et que la résurrection est précédée de la passion, que l'homme ne vit pas que de pain et que le bonheur sur cette terre ne constitue pas la plénitude de notre bonheur car notre bonheur complet se trouve dans l'avenir avec Dieu auquel nous devons nous préparer.”

L'évêque Sipuka a également demandé au nouvel évêque de prêter attention à la "vraie nature" du culte alors qu'il assume le rôle de berger du peuple de Dieu dans le diocèse d'Aliwal Nord. 

"On entend souvent un commentaire des gens quand ils viennent de l'Eglise, "c'était bien", mais la question restante est "était-ce un culte ?", a interrogé l'évêque Sipuka.

Il a expliqué et sondé : "Après le culte, la question est : "Ai-je adoré Dieu, suis-je transformé par le culte, suis-je plus détaché de mes péchés par le culte, suis-je plus empressé dans mon travail missionnaire à cause du culte ou la considération est-elle agréable ? Le culte minimise-t-il ou élimine-t-il mon péché d'orgueil, d'envie, de mesquinerie, d'indifférence, d'injustice et tout ce qui m'aveugle de la vérité et de la miséricorde divines que le Christ nous appelle à avoir ?

"Ici encore, la tentation d'une imitation sans critique d'autres façons ecclésiales d'adorer peut nous faire perdre notre propre compréhension du culte en tant que catholiques", a noté et recommandé l'évêque Sipuka, "Votre tâche en tant qu'évêque Mgrs. Kizito doit donner des conseils sur la compréhension catholique du culte, qui comprend la dignité, le silence, une préparation spirituelle adéquate, des postures et des gestes adaptés aux signes et aux symboles, la conversion et bien sûr aussi des chants joyeux".

"Je ne veux pas vous effrayer, mais la première lecture d'aujourd'hui se termine en disant que parce que Jéroboam s'est conduit de manière si négligente en matière de culte, cela a causé la ruine de sa maison et son extinction de la surface de la terre", s'est adressé l'évêque Sipuka au nouvel évêque du diocèse d'Aliwal.

"Alors que vous dirigez le peuple qui vous est confié aujourd'hui en tant qu'évêque, que le culte dans ce diocèse soit authentique et conduise à une rencontre avec le vrai Dieu et non à une rencontre avec Dieu à notre propre image", a conclu le prélat sud-africain, membre du Comité permanent du SCEAM.