Ecclesia in Africa @25, Une "révolution" ecclésiale, trois limites : Selon un évêque kenyan

Malgré ces orientations fortes sur le document qui se caractérise par "de nombreux enseignements enrichissants et inspirants", l'évêque du diocèse de Ngong au Kenya a exprimé quelques doutes quant à l'impact du document sur le peuple de Dieu sur le continent. 

"Malgré quelques progrès notables de l'Eglise en termes de population catholique, d'augmentation des vocations, de diffusion de l'Evangile, de progrès des infrastructures diocésaines, sanitaires, sociales, éducatives, etc,"L'évêque Oballa a déclaré aux participants du symposium : "Il existe des défis fondés sur des preuves, tels que les niveaux apparemment superficiels de la foi, le christianisme nominal, l'incapacité à faire face aux contextes émergents de nombreuses églises indépendantes, les guerres civiles, la mauvaise gouvernance, la corruption généralisée, l'injustice institutionnelle, l'absence d'État de droit, la propagation dévastatrice du VIH/SIDA, la famine, diverses formes d'immoralité, l'analphabétisme, l'abus de drogues, la négligence des jeunes et le chômage. ”

Selon lui, les divers défis posés par ce document vieux de 25 ans s'expliquent par ce qu'il appelle un "triple" écart, à savoir le manque de clarté du message du document, le fait que le peuple de Dieu en Afrique n'a pas participé à sa mise en œuvre et que son application dans la vie quotidienne semble limitée.

Le message d'Ecclesia in Africa n'est ni "substantiellement "clair" ni "contextualisé" de manière significative", a fait remarquer Mgr Oballa, qui est également vice-président de la Conférence des évêques catholiques du Kenya (KCCB), ajoutant que le contenu du document n'a pas été "inculturé" pour beaucoup.

Il a utilisé des recherches antérieures pour démontrer qu'en Afrique, il existe "une dichotomie pastorale persistante entre la foi et la vie, entre le christianisme et la culture, entre le catholicisme et les autres religions, la "double affiliation religieuse - les croyances et pratiques justes et injustes refusent de mourir".

Selon le prélat de 61 ans, "l'absence de conversation et de participation complètes des "peuples" dans le processus de mise en œuvre (d'Ecclesia in Africa)" constitue une deuxième limite de ce document vieux de 25 ans.

Il a considéré le symposium de deux jours, organisé par le Tangaza University College (TUC), l'institution catholique d'enseignement supérieur basée au Kenya et détenue conjointement par quelque 22 ordres religieux et sociétés de vie apostolique, comme une occasion de faire participer des personnes choisies à l'élaboration de ce document vieux de 25 ans.

Je crois que la conférence veut rajeunir, renouveler, réaligner et raviver l'Exhortation apostolique "Ecclesia in Africa" sur les plans théologique, pastoral et spirituel", a noté le prélat kenyan, ajoutant que le document "a malheureusement été décrit par certains milieux de l'Église comme étant "statique" ou "inactif" ou "mourant" ou "relique historique"". 

La troisième limite du document, a déclaré l'évêque Oballa au Symposium, est l'apparente "absence de spiritualité authentique et de témoignage de celle-ci dans la vie quotidienne". ”

"L'échec de la mise en œuvre et de la spiritualisation des recommandations d'Ecclesia en Afrique se résume en un mot : échec à Témoignage ! Témoigner ! et Témoigner", a déclaré l'évêque Oballa.

Selon l'évêque Oballa, la plupart des enseignements et de la spiritualité contenus dans le document "ne se retrouvent pas dans la vie quotidienne". En d'autres termes, l'Exhortation Apostolique n'est PAS pleinement attestée. ”

Il a expliqué : "Le plus grand défi soulevé par certains dirigeants de l'Eglise, experts socio-religieux et chercheurs en théologie est "le manque de compréhension, le manque d'engagement, le manque de possession des documents et le fait de ne pas appartenir VRAIMENT au Christ. ”

L'échec du peuple de Dieu en Afrique à appliquer Ecclesia in Africa dans sa vie quotidienne "a poussé le pape Benoît XVI à convoquer un deuxième synode pour l'Afrique en 2009", a rappelé l'évêque en référence à la réunion d'octobre 2009 convoquée sous le thème "L'Église en Afrique au service de la réconciliation, de la justice et de la paix" qui a abouti à l'exhortation apostolique Africae Munus.

Malgré la triple lacune du document, l'évêque Oballa a déclaré : "La majorité d'entre nous croit que "Ecclesia in Africa" est vivante et doit être maintenue en vie par un témoignage authentique dans l'Église du troisième millénaire en Afrique. C'est notre conviction, notre espoir et notre témoignage. ”