En d'autres termes, certains réalisent que le Pape ne fait rien de nouveau, mais qu'il met en œuvre la vision de l'Église de Vatican II, dans laquelle tout le monde se sent partie intégrante de l'Église et dans laquelle toutes les formations ont la possibilité d'exercer les rôles qui leur sont propres d'une manière harmonisée qui fait progresser la mission de l'Église. Ce groupe comprend que le pape ne cherche pas à changer les enseignements moraux ou dogmatiques de l'Église, mais à les appliquer d'une manière pastorale, contextuelle et bienveillante".
Le "groupe d'extrême gauche", dit-il, souhaite des changements rapides tels que l'autorisation du mariage entre personnes du même sexe, la communion aux divorcés et la possibilité pour les hommes et les femmes mariés d'être prêtres.
Le "groupe d'extrême droite", dit-il, est composé de personnes qui pensent que l'appel à une Église communautaire et synodale lancé par le pape François est une ruse pour changer la véritable nature de l'Église en remplaçant ses enseignements et ses traditions par des opinions libérales et des idéologies séculières.
Selon le président de la Conférence des évêques catholiques d'Afrique australe (SACBC), la réaction de gauche est plus répandue en Europe, tandis que l'opinion d'extrême droite prévaut "bruyamment" en Amérique et existe "silencieusement" en Afrique.
Les sentiments de Mgr Sipuka font écho à l'observation du père Stan Chu Ilo, professeur de recherche au département d'études catholiques de l'université DePaul, qui a noté que si le pape François a introduit un changement de paradigme dans l'Église, il ne cherche pas à modifier les enseignements de l'Église, en particulier en ce qui concerne les questions considérées comme controversées.
"Le pape François a changé le ton des messages et du leadership au Vatican. Il n'a pas modifié les enseignements de l'Église concernant certains sujets considérés comme controversés, notamment la famille, la sexualité, les théories du genre et le célibat, mais il a plutôt introduit un nouveau climat ecclésial plus ouvert, plus inclusif et qui s'oriente vers une Église humble, pauvre et miséricordieuse qui écoute", a déclaré le père Stan à ACI Afrique le 5 mars, lorsqu'il a expliqué comment le Saint-Père avait façonné son travail.
Il a ajouté : "Nous avons maintenant une Église qui écoute de plus en plus les voix des périphéries, des personnes qui se sentent abandonnées et considérées comme des pécheurs. Nous avons une Église où les personnes divorcées et séparées sont les bienvenues pour trouver la guérison sous une tente de réconfort".
Selon le prêtre catholique nigérian, qui est également producteur et animateur de African Catholic Voices, un service de podcast du Réseau panafricain de théologie et de pastorale catholiques (PACTPAN), tout le monde, y compris certains théologiens, ne comprend pas la théologie du pape François.
Dans l'entretien accordé à ACI Afrique, le père Stan a expliqué pourquoi le pape François est parfois mal compris, notant que les personnes qui veulent "une Église avec des réponses toutes faites" et celles qui ont du mal à saisir ce qu'il a décrit comme "l'esthétique" de la théologie du pape François sont les plus susceptibles de mal comprendre le Saint-Père.
"Quiconque ne comprend pas l'esthétique théologique du pape François risque de mal le comprendre", a déclaré le père Stan, avant d'ajouter : "Certains veulent une Église pure, une Église avec des réponses toutes faites. Les catholiques qui sont habitués à l'idée de 'ce que dit l'Église' ont du mal à comprendre la plupart des messages du pape François".
