6 questions brûlantes auxquelles le pape François et la génération Z sont confrontés dans un nouveau film de Disney

"Nous aimons tous être à l'aise", a déclaré François, mais ce désir de confort peut conduire les prêtres à oublier qu'ils sont les bergers d'un troupeau.

"Si vous voulez voir la réalité, allez dans les banlieues", a déclaré François, "Pour découvrir ce qu'est l'injustice sociale, allez dans les banlieues".

Parmi le groupe de jeunes de 20 à 25 ans, il y avait des catholiques, des protestants, des athées, des agnostiques et un musulman. Chacun d'entre eux a un problème particulier avec l'Église ou avec Dieu. Ils interrogent le pape sur certains des enseignements les plus controversés et des problèmes les plus difficiles de l'Église.

Tout au long du film, le pape écoute les jeunes avec calme, répond avec douceur et garde le sourire, même si certaines de ses réponses suscitent la colère et l'indignation.

Ils discutent d'immigration, de dépression, d'avortement, d'abus sexuels et psychologiques du clergé, de transgendérisme, de pornographie et de perte de la foi.

Voici un aperçu de la conversation sur ces questions brûlantes auxquelles l'Église et le monde sont confrontés.

Les femmes dans l'Église
Milagros, une jeune Argentine, se décrit comme une féministe et se demande pourquoi l'Église s'oppose à la présence de femmes prêtres ou même d'une femme pape.

"Il y a là un problème théologique", répond François. "Les femmes ont une fonction dans l'Église parce que l'Église elle-même est féminine... L'Église est une épouse, l'épouse du Christ. Elle n'est pas son mari. C'est le Christ qui est l'époux. C'est notre foi.

Quelques jeunes femmes sourient, mais le pape poursuit en disant : "Il y a deux courants constitutifs dans l'Église. Deux principes. Ainsi, le ministère est pour les hommes. Du côté maternel, qui est bien plus important, il y a les femmes. La promotion des femmes est alignée sur leur propre vocation en tant que femmes... sinon, les femmes seraient diminuées".

La dignité de la vie
Milagros s'oppose également à la description faite par le pape de l'avortement comme "l'embauche d'un tueur à gages" et affirme que l'avortement est un droit de la femme.

"Je pense que Jésus accompagnerait cette femme. Il ne la jugerait pas comme ils le feraient pendant la messe à l'église", dit-elle.

Les larmes aux yeux, Milagros tend au pape un bandana vert avec les mots "Keep abortion legal, safe, free" (pour un avortement légal, sûr et gratuit) en espagnol. Elle a expliqué qu'elle garderait ce bandana dans son sac à dos comme un symbole et qu'elle voulait le lui donner "avec amour et respect". Le pape a accepté le cadeau avec un sourire, embrassant Milagros sur la joue.

Bien qu'il reconnaisse que l'Église ne devrait jamais condamner une femme pour avoir avorté, François reste ferme sur sa position selon laquelle l'avortement tue un enfant innocent.

"N'importe quel livre d'embryologie nous montre qu'un mois après la conception, l'ADN est aligné et tous les organes sont dessinés. Il ne s'agit donc pas d'un simple tas de cellules assemblées, mais d'une vie humaine systématisée. La question qu'il convient donc de se poser lorsque l'on parle de moralité est la suivante : "Est-il valable d'éliminer une vie humaine pour résoudre un problème ?

Sa réponse déclenche un débat entre les jeunes femmes présentes dans la salle. Beaucoup insistent sur le fait que l'avortement doit rester légal pour protéger les femmes, tandis qu'une jeune fille seule, Maria, originaire d'Espagne, n'est pas d'accord et demande à Milagros : "Vous êtes entourée de femmes qui ont subi un avortement. Ne vois-tu pas les souffrances que l'avortement cause ?".

Tout au long de l'échange, le pape écoute attentivement et attend que la conversation s'apaise pour donner son avis.

"Une femme qui avorte ne peut pas être laissée seule, nous devons rester avec elle, dit François, nous devons rester à ses côtés. Mais il faut appeler un chat un chat. Rester à ses côtés est une chose, mais justifier l'acte en est une autre".

Abus sexuels d'enfants
En larmes, un jeune homme du groupe, Juan, originaire d'Espagne, raconte qu'à l'âge de 11 ou 12 ans, il a été victime d'abus sexuels de la part d'un enseignant d'une école catholique en Espagne.

"Il y a tellement d'hypocrisie [dans l'Église]", dit Juan en pleurant. "Qu'en est-il de la pédérastie dans l'Église ?

"On dit généralement que les vies doivent être protégées, qu'il y a un droit à la vie... Mais lorsqu'il s'agit d'autres aspects... de nombreuses personnes au sein de l'Église rejettent les victimes ou se rangent du côté de l'auteur de l'infraction", explique Juan. "Vous devez être conscient qu'il y a beaucoup de prêtres et d'évêques en dessous de vous qui sont de mauvaises personnes".

Francis répond : "Il y a des hommes et des femmes qui détruisent. L'agresseur détruit un enfant, et s'il s'agit d'un membre de l'Église, l'hypocrisie et la double vie sont horribles".

"Je ne peux pas exprimer l'empathie que je ressens pour une personne qui a été abusée, mais cela me peine profondément", a déclaré M. Francis. "Nous avons été clairs à ce sujet, nous avons discipliné les séminaires, nous avons puni les prêtres ou même les laïcs qui ont abusé.

Un autre membre du groupe, Lucia, originaire du Pérou, objecte : "Je ne pense pas que l'on en fasse assez, étant donné que les personnes qui ont survécu à cette situation doivent attendre pendant des années une réponse quelconque, et seules ! ... Vous renforcez quelque chose qui s'est avéré inutile".

"Il s'agit d'un grave problème social", affirme le pape. "Nous commençons à sensibiliser la société. C'est essentiel.

Sexe et pornographie
Une autre personne, Alejandra, originaire de Colombie, conteste la position de l'Église sur la pornographie. Elle raconte que pour gagner sa vie, elle crée du contenu pornographique sur un site de médias sociaux, affirmant que c'est le meilleur emploi qu'elle ait eu parce qu'il lui permet de rester à la maison pour s'occuper de sa fille.

Le pape répond en rappelant à la jeune femme l'obligation d'utiliser les médias sociaux de manière responsable.

"Il convient de faire la distinction entre la richesse des médias sociaux et la moralité de ce que vous faites... La moralité des médias sociaux dépend de l'usage que vous en faites", déclare le pape. "La pornographie diminue, elle n'aide pas à grandir. Ceux qui utilisent la pornographie sont diminués en termes humains."

François ajoute qu'il pense que la sexualité est souvent très mal comprise, même dans les cercles chrétiens.

"Je pense que nous, chrétiens, n'avons pas toujours eu un catéchisme mûr en ce qui concerne la sexualité", déclare-t-il. En réponse à la discussion du groupe sur la pornographie et la masturbation, François affirme que ni l'une ni l'autre ne sont de véritables expressions de la plénitude de la sexualité humaine.

"Le sexe est l'une des belles choses que Dieu a données aux êtres humains. S'exprimer sexuellement est une richesse. Tout ce qui diminue une véritable expression sexuelle, vous diminue également, vous rend partiel et diminue cette richesse", a déclaré le pape.

L'idéologie du genre
Une autre membre du groupe, Celia, originaire d'Espagne, se décrit comme non binaire et demande au pape s'il sait ce que cela signifie. Il répond qu'il comprend.

"Je suis non-binaire et chrétienne", poursuit Celia. "Je voulais vous demander si vous voyiez un espace à l'intérieur de l'Église pour les trans, les non-binaires ou les LGBT en général.

Le pape répond fermement avec un sourire : "Chaque personne est un enfant de Dieu, tout le monde", ajoutant : "Je n'ai pas le droit de mettre qui que ce soit à la porte de l'Église. Mon devoir est de toujours accueillir."

Atteindre les périphéries
Celia va plus loin et demande au pape ce qu'il pense des "ecclésiastiques ou des prêtres" qui utilisent la Bible pour promouvoir ce qu'elle qualifie de "discours de haine".

Réaffirmant sa position selon laquelle l'Église existe dans les périphéries, le pape répond que toute personne est la bienvenue dans l'Église et que ceux qui utilisent la foi pour justifier la haine sont des "infiltrés".

"En général, ceux qui jugent sont incohérents. Il y a quelque chose en eux, ils se sentent libérés en jugeant les autres, alors qu'ils devraient regarder à l'intérieur leur propre culpabilité", dit François. "Mais le jour où l'Église perdra son universalité - les aveugles, les sourds, les bons, les mauvais, tout le monde - elle cessera d'être une Église.