Le chef de l'Église catholique, qui a commencé son ministère épiscopal en avril 1999 en tant qu'archevêque de l'archidiocèse de Bloemfontein, en Afrique du Sud, a ajouté : "Mandela est un symbole emblématique de la paix. Ce symbole est inextricablement associé à la nation sud-africaine".
Selon l'ordinaire de l'archidiocèse de Johannesburg, Nelson Mandela était l'incarnation de l'espoir de voir les Sud-Africains triompher de tous les obstacles.
Il a déclaré qu'infliger des souffrances aux migrants et aux réfugiés est "une trahison tragique" du serment sacré que Nelson Mandela a fait au nom du peuple sud-africain.
Nelson Mandela, a rappelé l'archevêque catholique, a légué aux Sud-Africains les valeurs de la dignité humaine, de la réconciliation, de la paix, de la liberté et de l'hospitalité.
"À peine 25 ans après sa mort, les Sud-Africains foulent déjà aux pieds son héritage et se donnent en spectacle. Les nations qui nous regardent ne sont plus impressionnées", a-t-il déclaré.
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Pour Mgr Tlhagale, le traitement sévère réservé aux migrants et aux réfugiés en Afrique du Sud pourrait indiquer que le pays n'a pas guéri de l'ancien régime d'apartheid.
Il prévient que si les violentes attaques injustifiées contre les migrants et les réfugiés ne cessent pas, les Sud-Africains risquent de ressembler aux oppresseurs de l'époque de l'apartheid.
"Le système de l'apartheid brutalisait les gens. Il les a dépouillés de leur dignité, les a humiliés et leur a inculqué un sentiment de haine de soi. Les autochtones étaient physiquement séparés et déclarés étrangers dans leur propre pays de naissance. Ce traitement a enraciné des sentiments de vengeance et d'amertume chez les opprimés", a observé l'ancien évêque de liaison de la SACBC pour les migrants et les réfugiés.
"À peine 25 ans se sont écoulés et certains d'entre nous, Sud-Africains, font à leurs compatriotes migrants ce que nos anciens oppresseurs nous faisaient subir. Les Sud-Africains considéraient leurs anciens oppresseurs comme des monstres. Aujourd'hui, nous sommes devenus ces mêmes monstres", a déclaré l'archevêque Tlhagale, à la tête de l'archidiocèse de Johannesburg depuis son installation en juin 2003.
Il a ajouté : "En exerçant la violence contre les migrants africains, nous faisons preuve d'une haine ouverte. Une telle haine contre les autres porte atteinte à la dignité de l'autre et révèle malheureusement les faiblesses des Sud-Africains eux-mêmes. Les attaques physiques éhontées contre les migrants et les réfugiés sur la base d'allégations fallacieuses selon lesquelles ils auraient volé des emplois à des Sud-Africains sont tout simplement honteuses".
"On pourrait en conclure que les Sud-Africains qui se livrent à la xénophobie n'ont tout simplement pas guéri des blessures de l'époque de l'apartheid. Ils souffrent encore et déversent leur colère sur leurs compatriotes africains", a déclaré l'archevêque catholique.
Il a ensuite décrié le pillage endémique des biens des migrants, qui, selon lui, est "pratiqué sans honte par les jeunes, tandis que les adultes se contentent de jubiler".
Il a averti que l'absence de conscience de la culpabilité, en particulier lors des mauvais traitements infligés aux migrants en Afrique du Sud, continuerait à saper le tissu moral de la société sud-africaine.
Mgr Tlhagale a souligné la nécessité de "voix plus prophétiques" dans les escarmouches entre les Sud-Africains et les migrants dans le pays, notant que la vertu de l'hospitalité parmi les Sud-Africains est "actuellement une ressource rare".
Il a lancé un appel aux jeunes du pays, qui, selon lui, ont l'habitude de défendre la justice, pour qu'ils prennent la défense des migrants et des réfugiés en Afrique du Sud.
"Les jeunes ont toujours été en première ligne de la lutte pour la justice. La jeunesse de 1976 a accéléré l'avènement de la démocratie en Afrique du Sud", a-t-il déclaré.
"Les attaques intermittentes et non planifiées contre les migrants et les réfugiés sont des actes d'injustice répréhensibles. Ces attaques visent à exclure et à stigmatiser les migrants", a déclaré Mgr Tlhagale, avant de poser la question suivante : "Où sont donc les jeunes charismatiques qui prendraient le parti des migrants opprimés ?