S'exprimant sur le discernement, le théologien a déclaré aux délégués synodaux qu'ils devraient s'efforcer de voir avec les yeux de Jésus. Il les a également mis en garde contre des "pièges" où ils pourraient être "entraînés dans des modes de pensée qui ne sont pas 'de Dieu'".
"Ces pièges pourraient consister à s'ancrer exclusivement dans le passé, ou exclusivement dans le présent, ou à ne pas s'ouvrir à la plénitude future de la vérité divine vers laquelle l'Esprit de vérité conduit l'Église", a-t-il déclaré. "Discerner la différence entre les opportunités et les pièges est la tâche de tous les fidèles - laïcs, évêques et théologiens - de tous.
M. Rush a parlé d'une tension au cours du Concile Vatican II liée à deux approches de la tradition. Benoît XVI, alors père Joseph Ratzinger, était consultant théologique à Vatican II. Il a écrit sur "une compréhension 'statique' de la tradition et une compréhension 'dynamique'", a déclaré M. Rush.
"La première est légaliste, propositionnelle et anhistorique (c'est-à-dire pertinente pour tous les temps et tous les lieux) ; la seconde est personnaliste, sacramentelle et enracinée dans l'histoire, et doit donc être interprétée avec une conscience historique", a décrit le théologien. "La première tend à se concentrer sur le passé, la seconde à voir le passé se réaliser dans le présent, tout en étant ouverte à un avenir qui doit encore être révélé".
Mgr Rush a cité le paragraphe 8 de Dei Verbum, la constitution dogmatique de Vatican II sur la révélation divine, et le développement par les apôtres de la tradition de l'Église avec l'aide de l'Esprit Saint : "Il y a une croissance dans la compréhension des réalités et des paroles qui sont transmises.
"Et [la constitution dogmatique] poursuit en parlant de trois moyens interdépendants par lesquels l'Esprit Saint guide le développement de la tradition apostolique : le travail des théologiens, l'expérience vécue par les fidèles et le contrôle du magistère", a-t-il ajouté. Cela ressemble à une Église synodale, n'est-ce pas ?
Un autre théologien synodal, le père Dario Vitali, a également parlé au Synode sur la synodalité de la nécessité, dans une Église synodale, des contributions de l'expérience vécue des catholiques, du magistère et des théologiens. Mgr Vitali a déclaré la semaine dernière que "la possibilité de développer un style et une forme synodale d'Église dépend de la circularité vertueuse du 'sensus fidei' [sens de la foi], du magistère et de la théologie".
M. Rush a qualifié le synode de "dialogue avec Dieu" et a déclaré aux délégués que dans le document de synthèse final, qu'ils examineront cette semaine, "Dieu attend" leur réponse.
À la fin de cette semaine de synthèse, vous pourriez bien vouloir commencer cette synthèse en disant, comme l'a fait le premier concile de Jérusalem, décrit dans Actes 15 : "Il a semblé bon à l'Esprit Saint et à nous..."", a déclaré M. Rush, faisant référence à l'Église apostolique et à l'Église catholique. a déclaré M. Rush, faisant référence au concile apostolique décrit dans les Actes des Apôtres, qui porte sur la question de savoir si les croyants païens doivent ou non être circoncis.
Les apôtres, a expliqué le théologien, ont abordé dans une lettre aux églises "une question sur laquelle Jésus lui-même n'avait laissé aucune indication spécifique. Avec l'Esprit Saint, ils devaient parvenir à une nouvelle adaptation de l'Évangile de Jésus-Christ concernant cette nouvelle question, qui n'avait pas été envisagée auparavant".
