Synode : L'Eglise d'Afrique est appelée à un "discernement théologique et pastoral" sur la question de la polygamie

"Largement répandues dans de nombreuses régions du monde, les communautés chrétiennes de base ou de petite taille favorisent les pratiques d'écoute des baptisés et entre eux", indiquent les délégués du Synode dans leur document de 42 pages, ajoutant : "Nous sommes appelés à renforcer leur potentiel, y compris en explorant la manière dont elles peuvent être adaptées aux contextes urbains".

En Afrique de l'Est, l'Église catholique encourage les CSC depuis cinq décennies.

En août, l'Association des conférences épiscopales membres d'Afrique de l'Est (AMECEA) a lancé l'Année du jubilé d'or des CCS afin d'évaluer le statut de cette nouvelle façon d'être l'Église dans la région.

"En décembre 2023, cela fera 50 ans que les petites communautés chrétiennes ont été adoptées par la région AMECEA en tant que priorité pastorale", a déclaré Mgr Rogatus Kimaryo, évêque du diocèse de Same en Tanzanie et président du département pastoral d'AMECEA, dans son allocution principale lors du lancement qui a eu lieu dans le diocèse de Dedza au Malawi.

Mgr Kimaryo a ajouté que les départements pastoraux des conférences épiscopales de la région AMECEA dirigeront les célébrations du jubilé d'or tout au long de l'année, "non pas comme un événement, mais comme un processus comprenant plusieurs activités stratégiques impliquant toutes les conférences membres d'AMECEA".

Dans le rapport de synthèse qui se veut "un outil au service d'un discernement continu", les délégués du Synode abordent également la réalité des CCS sous le thème "Organes participants" dans la perspective des "questions à examiner".

Faisant allusion à cette nouvelle manière d'être Église en Afrique, les délégués du Synode déclarent : "La synodalité grandit dans l'implication de chaque membre dans les processus de discernement et de prise de décision pour la mission de l'Église : en ce sens, nous sommes édifiés et encouragés par de nombreuses petites communautés chrétiennes dans les Églises émergentes, qui vivent un "corps à corps" fraternel quotidien autour de la Parole et de l'Eucharistie".

Toujours sous le thème "une Église qui écoute et accompagne", les délégués du Synode posent la question de ce qui doit "changer pour que ceux qui se sentent exclus puissent faire l'expérience d'une Église plus accueillante" et poursuivent en affirmant : "L'écoute et l'accompagnement ne sont pas seulement des initiatives individuelles, mais une forme d'action ecclésiale. C'est pourquoi ils doivent trouver leur place dans la planification pastorale ordinaire et la structuration opérationnelle des communautés chrétiennes à différents niveaux, en valorisant également l'accompagnement spirituel."

"L'Église ne part pas de zéro, mais dispose déjà de nombreuses institutions et structures qui accomplissent cette tâche précieuse", affirment encore les délégués du Synode qui, reconnaissant le service de Caritas, proposent des soins pastoraux aux migrants et aux réfugiés.

Ils affirment : "Pensez, par exemple, au travail capillaire d'écoute et d'accompagnement des pauvres, des marginaux, des migrants et des réfugiés réalisé par Caritas et par de nombreuses autres réalités liées à la vie consacrée ou aux associations de laïcs. Il est nécessaire de travailler à renforcer leur lien avec la vie communautaire, en évitant qu'elles soient perçues comme des activités déléguées à quelques-uns".

Sous le thème "Les pauvres, protagonistes du chemin de l'Église", les délégués du Synode se sont mis d'accord sur le fait qu'il existe différents types de pauvreté.

Ils déclarent : "Parmi les nombreux visages des pauvres, il y a ceux de tous ceux qui manquent du nécessaire pour mener une vie digne. Il y a aussi ceux des migrants et des réfugiés, des peuples indigènes, originaires et afro-descendants, de ceux qui souffrent de violence et d'abus, en particulier les femmes, des personnes dépendantes, des minorités auxquelles on refuse systématiquement de donner une voix, des personnes âgées abandonnées, des victimes du racisme, de l'exploitation et de la traite, en particulier des mineurs, des travailleurs exploités, des exclus économiques et d'autres personnes vivant dans les périphéries".

"Les plus vulnérables d'entre eux, en faveur desquels il faut constamment plaider, sont les bébés dans le ventre de leur mère", affirment les délégués du Synode, qui ajoutent : "L'Assemblée est consciente du cri des 'nouveaux pauvres', engendré par les guerres et le terrorisme qui frappent de nombreux pays sur différents continents, et condamne les systèmes politiques et économiques corrompus qui en sont la cause".

La situation critique des migrants et des réfugiés est également abordée dans le thème "Une Église de toute tribu, langue, peuple et nation". Ici, les délégués du Synode appellent l'Église à prendre des stratégies décisives, "en particulier dans les programmes de formation pastorale", pour relever les défis du racisme et de la xénophobie.

"Dans un monde où le nombre de migrants et de réfugiés augmente alors que la volonté de les accueillir diminue, et où l'étranger est considéré avec une suspicion croissante, il est opportun que l'Église s'engage résolument dans l'éducation à la culture du dialogue et de la rencontre, en luttant contre le racisme et la xénophobie, en particulier dans les programmes de formation pastorale", affirment-ils.

Les délégués du Synode ajoutent : "Il est également nécessaire de s'engager dans des projets d'intégration des migrants".

Plus de 80 propositions ont été approuvées lors du vote du Synode, notamment l'établissement d'un nouveau "ministère baptismal d'écoute et d'accompagnement", le lancement d'un processus de discernement concernant la décentralisation de l'Église et le renforcement du Conseil des cardinaux en un "conseil synodal au service du ministère pétrinien".

Le rapport de synthèse ne contient pas de conclusions définitives sur la bénédiction des unions homosexuelles, l'ordination des femmes et le célibat sacerdotal facultatif, entre autres sujets brûlants, qui ont attiré la plus grande partie de l'attention des médias au cours de cette première session de la XVIe Assemblée générale ordinaire du Synode des évêques.

Néanmoins, les questions brûlantes, que les délégués du Synode qualifient de "controversées", ont été abordées. Par exemple, parmi les propositions présentées lors de la réunion du 4 au 29 octobre au Vatican, figurait la demande de poursuivre l'étude théologique de la possibilité d'avoir des femmes diacres. Les délégués du Synode ont demandé que les résultats d'une telle étude soient partagés lors de la prochaine session du Synode sur la synodalité, que le pape François a prolongée jusqu'en octobre 2024.

Dans le rapport de synthèse du 28 octobre, les délégués du Synode reconnaissent leurs divergences de vues sur la possibilité d'un diaconat féminin.

Le préfet du dicastère du Vatican pour la communication, le Dr Paolo Ruffini, aurait déclaré que plus de 1 000 amendements ont été soumis par les délégués du synode à la version originale du rapport après sa présentation à l'assemblée le 25 octobre.

Il a également été rapporté que dans l'exercice qui a vu chaque paragraphe approuvé dans le processus de vote, le paragraphe décrivant "les incertitudes entourant la théologie du ministère diaconal" et appelant à une plus grande réflexion sur l'accès des femmes au diaconat a reçu le plus grand nombre de votes négatifs.

Les délégués du Synode, qui, pour la première fois, incluaient les laïcs ayant le pouvoir de voter sur le document final, ont convenu que les personnes qui se sentent exclues en raison de leur sexualité ou de leur identité de genre ont besoin d'être accompagnées et que l'Église doit défendre leur dignité.